Ответ:
Прежде всего, необходимо сказать, что женщины могут участвовать в джума-намазе. Исламское право никогда не показывало в качестве обязанности того, что не было приказано. Оставляя на выбор человека те вопросы, по поводу обязательности которых не существует доказательств. Что же касается религиозных повелений, то они не являются предметом предпочтения людей.
В соответствии с мнением четырех мазхабов джума-намаз не является обязанностью для женщин. Но если женщина совершит джума-намаз, то он будет действительным, и выполнение ими полуденного намаза в этот день, уже не будет обязательным. То есть это означает, что не смотря на то, что джума-намаз не является для женщин обязательным, если они совершат его, то он будет действительным как обязательный намаз.
Раз так, то выполнение женщинами джума-намаза нельзя назвать сунной. Какое либо поклонение может быть, либо фардом, либо сунной. И не может быть одновременно и фардом и сунной. Если мы скажем, что выполнение женщинами джума-намаза является сунной, то в этом случае это не может отменить обязанность выполнения полуденного намаза. Так как ни одна сунна не может отменить обязательность того, или иного поклонения.
Все четыре мазхаба вынесли по этому поводу наилучшее решение: Если женщины совершат джума-намаз, то тем самым совершат обязательное поклонение, отменяющее обязательность полуденного намаза в этот день. Этот намаз как фард, будет действительным. Если же женщины не совершат джума-намаз, который и так не является для них обязательным, то в этом случае они не несут какой-либо ответственности, и будут обязаны совершить полуденный намаз этого дня.
Таким образом, ни один из четырех мазхабов не возложил на женщин дополнительной обязанности. Несомненно, что в сунне нет никаких доказательств того, что женщины не должны совершать джума-намаза. Таким образом, мазхабы оставили открытой дверь, для выполнения женщинами джума-намаза. Но вместе с этим не возложили на них дополнительных обязанностей.
Так же мазхабы рассматривали этот вопрос с точки зрения нравственности. Привязывая совершение женщинами джума-намаза к необходимости того, чтобы это не стало причиной фитны. Так как главным в намазе является спокойствие сердца, искренность и чувство хушу.
Islam-Today
Продолжаем серию статей, посвященных проблеме противостояния суннитов и шиитов. Сегодня постараемся рассмотреть проблему сближении суннитов с шиитами в вопросе о передаче хадисов
Вышеприведенное определение является общим правилом. Однако в некоторых особых случаях, когда соблюдение поста для человека становится невозможным или очень тяжелым и непосильным, он, выйдя за рамки этого правила, может не держать пост. В религии Ислам одним из основных принципов является легкость. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара, 2/286). «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (аль-Бакара, 2/185).
Пять столпов ислама (أركان الإسلام خمسة) — совокупность важнейших предписаний шариата, образующих основу ислама и являющихся священными для каждого верующего мусульманина. Шахада предписывает соблюдение строжайшего единобожия (Таухид). Смысл свидетельства заключается в вере в единого и истинного Всевышнего Аллаха, и в подтверждении пророческой миссии посланника Мухаммада. Человек, искренне произнесший аш-шаха́да(т), принявший его всем сердцем становится мусульманином.
Бухари, ибн Хиббан и Тирмизи привели хадис со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, в котором он сказал: «Каждый раз, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь с путешествия, видел стены [города] Медины погонял своего верблюда, чтобы быстрее войти в Медину, ибо он любил ее».
Для многих может стать удивлением, что Ад состоит не только из огня и пекла, но и из невыносимого холода.
Именно такой вопрос возник у тысяч пользователей Twitter, когда они увидели это фото.
Потрясающе красивая аэрофотосъемка Запретной мечети в Мекке.
Женщина во время месячных может читать суру аль-Фатиха, с намерением чтения дуа. Кроме того, женщина может читать и другие аяты Корана, которые содержат в себе дуа. Например, «Раббана атина фид-дунья...». Точно так же, услышав радостную весть, женщина может произнести слова «Альхамдулиллях». Услышав же какую-либо плохую новость, женщина может сказать: «Инна Лилляхи ва Инна Илейхи Раджиун» Ибн Абидин, Хашийату Раддуль-Мухтар, 1/293).