Глубоко заблуждаются те, кто говорит эти слова. Мы должны знать следующее - чтобы быть рабом, который любит Аллаха, любим Аллахом и которому прощены его грехи, мы должны повиноваться повелениям Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).
Аллах повелевает:
«Скажи: Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам».
«Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу. Аллах знает тех из вас, которые уходят украдкой под прикрытием. Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания».
Следовательно, нельзя недооценивать сунну, думая, что она не является обязательством или ваджибом. Потому что определение сунны, особенно сунны-муакада, такое же, как у ваджиба. Кто откажется от выполнения ваджиба, тот получит наказание, кто же откажется от выполнения сунны-муакада, тот считается грешником. В книге «Джавхара» говорится: «кто отказывается от выполнения сунны-муакада, тот отрицает повеления Аллаха и совершает нововведения». В книге по фикху, под названием «Талвих», говорится: «отказ от выполнения сунны-муакада близко к греховному. Кто отказывается от нее, тот не получит заступничества».
Так же, как мы выполняем обязательные предписания, мы должны выполнять то, что является сунной, ваджибом, мустахабом. Избегая греховного, мы так же должны избегать того, что считается макрухом, а также сомнительных вещей. Например, когда мы встаем на намаз, разве мы должны отказываться соединять руки под пупком, говоря, что сейчас не время сунны? Разве мы должны начинать читать Коран, без произнесения «аузу-бисмилля»? Конечно же, нет. Так же должно быть и в наших повседневных вопросах.
Это является несомненной истиной. Если человек не выполняет вещи, которые советует религия, то в скором времени он перестанет выполнять сунну. Переставая выполнять сунну, он потихоньку откажется и от обязательных требований религии. Прекратив совершать обязательные поклонения, он начнет совершать грехи. Совершая грехи, он перестанет признавать шариат, и не будет придавать ему значения. Тот же, кто не признает шариат, считается безбожником. Пусть Аллах не поведет нас по этому пути.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Вопрос: Могу ли я сделать тату на сердце надпись на арабском Аллах. Разрешено ли? (Имя и город не указан)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рекомендовал: «Если человек жалуется на глаза, то он должен перевязать их алоэ» (Муслим, Сахих). В соке листьев алоэ содержатся белки, полисахариды различного строения, антрагликозиды, флавоноиды, аминокислоты, ферменты, провитамин А (каротиноиды), витамины B1, B2, В3, В6, В12, С, Е
Биография, заслуги и достижения имама Абу Ханифы в области фикха общеизвестны, и нет смысла говорить здесь об этом. Может возникнуть такой вопрос – почему Абу Ханифу называют имам аль-‘Азам – Великий Имам? Его назвали так не потому, что он был первым из четырех имамов в фикхе, и не потому, что у него больше всего последователей в мире, а именно потому, что он первым из числа ученых Ахлю-с-Сунна стал вести диспуты с заблудшими – шиитами, атеистами, хавариджами и мутазилитами.
Африканский верховный правитель Муса Кейта I считается самым богатым человеком всех времен и народов — богаче, чем можно себе представить. В XIV веке он правил империей Мали с богатейшими природными ресурсами, среди которых первое место занимало золото.
Будучи мусульманкой, мне приходится слышать множество вопросов о моей религии, культуре и моем так называемом «угнетении». Мусульманка, в независимости от того, носит она платок или нет, подвергается множеству осуждающих вопросов, некоторые из которых представлены в данной статье.
Ислам признает равенство мужчин и женщин перед Всевышним. Согласно Корану и Сунне пол не имеет никакого влияния на вознаграждение и наказание в будущей жизни. Так, Всевышний в Коране говорит:
В одном из риваятов сообщается, что Умар (р.а.) однажды спросил у своей дочери Хафсы (р.а.) о том, как долго молодая женщина может находиться в разлуке со своим мужем...
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: "Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки. А если постигнет тебя что-либо, не говори..."