Фото: Ислам-тудей.
Избавься от всех качеств человеческой природы, несовместимых с рабским служением Аллаху, чтобы ты мог откликнуться на Его призыв и приблизиться к Его святому Присутствию.
Пояснение: Среди человеческих качеств имеются не только прекрасные нравственные, как милосердие, скромность, щедрость, стыдливость, но и такие отрицательные качества, как жестокость, гордыня, жадность, похоть, зависть, тщеславие. Когда твой Господь скажет: «Эй, раб мой!», чтобы ты мог ответить: «Ляббейк, йа Рабби» (слушаюсь и повинуюсь, о мой Господь!), тебе нужно избавиться от этих отрицательных качеств.
«Первые нуждаются в свете, а вторым свет уже дарован»
Источником всякого ослушания, беспечности и порочной страсти является самодовольство. А корни любого послушания, бдительности и добродетели – в недовольстве собой.
Пояснение: Самодовольный человек считает свое состояние образцовым. А кто недоволен своим нафсом, тот смотрит на себя критическим взором и ищет свои недостатки. Раз так, то мюрид должен постоянно подвергать экзамену свой нафс, не быть довольным ни одним его состоянием и выявлять свои скрытые недостатки.
Даже Юсуф (а.с.), сам будучи пророком, говорил: «Я не оправдываю себя, ведь нафс призывает человека к плохому» (сура Юсуф, 53). В таком случае, как же может быть правильным, чтобы какой-нибудь человек был доволен своим нафсом?
Сари ас-Сакати (к.с.) говорил: «Познавшему Аллаха живется легко. Склонный к бренному миру будет испытывать трудности. Глупец с утра до вечера занимается пустыми делами (от которых нет пользы ни в этом мире, ни в ахирате). Умный постоянно выявляет недостатки своего нафса».
Фото: Ислам-тудей.
Лучше общаться с недовольным собой невеждой, чем дружить с самодовольным ученым. Ибо какие могут быть знания у самодовольного ученого? И разве можно считать невеждой необразованного человека, недовольного собой?
Пояснение: Дружба с недовольным своим нафсом – это только к добру. А задушевная беседа с самодовольным человеком – это чистое зло. Через приятельские отношения люди перенимают свойства друг друга. Иначе говоря, человек перенимает нрав того, с кем ведет дружеские беседы.
Кто познает свой нафс, тот познает Аллаха. Кто познает своего Господа, тот не может оставаться невеждой. Ведущее к Аллаху невежество – это по сути и есть знание. А отдаляющее от Аллаха знание – вовсе не знание, а невежество. Ибо цель знания – познание Аллаха. Какие же знания могут быть у того, кто, следуя за своим нафсом, отдаляется от Аллаха?!
Из книги «Хикам аль-Атайя»
О необходимости выбирать средний путь в расходовании средств говорил и наш Пророк (с.а.в.), который утверждал, что умеющему экономить не грозит бедность, что бережливость в повседневных расходах составляет половину необходимых средств. Аллах дает добро, кому пожелает, и отбирает его, у кого пожелает. Если мы сегодня истратим свою собственность, проявив чрезмерную расточительность, завтра можем все потерять и оказаться в нужде. Во времена нашего Пророка один из сахабов, у которого было пятьсот финиковых пальм, собрал и раздал весь свой урожай, а к себе домой не принес ничего. И тогда Всевышний Аллах повелел: «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй), а не то сядешь порицаемым и опечаленным»
Шкура и шерсть животных, вне зависимости от того можно их употреблять в пищу или нет, является...
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Существует три категории людей, на которых Аллах Всевышний в судный день не обратит внимания и не посмотрит на их лица. Им уготовано мучительное наказание. Это те, кто: из высокомерия носил длинную одежду, которая волочилась по земле; попрекал других, сделанным благом; и кто занимался торговлей, принося ложные клятвы»
Современная мусульманская мода представляет огромный выбор. Мусульманка без труда может составлять свой гардероб в соответствии ее вкусу и выработать стиль, который был бы уникален и ассоциировался только с ней. Как создать свой собственный стиль и стать обладательницей уникального образа об этом сегодняшняя статья
Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришли иудеи и идолопоклонники, и стали задавать ему вопросы об обитателях пещеры, которые проспали в ней триста лет, а так же о Зулькарнайне, и он полагая, что на завтра Джибриль (алейхи салям) принесет откровение, сказал им: «Приходите завтра и дам вам ответ», но при этом он не сказал «иншаАллах».
В жизни нам предоставлены случаи, когда человек имеет возможность значительно увеличить свою награду и удел. Раб становится ближе к своему Господу посредством дополнительных актов поклонения. Одной из таких возможностей посредством которой мы можем стать ближе к Аллаху является тасбих намаз – особый вид намаза, которому научил мусульман Посланник Аллаха (мир ему).
Наш Пророк (мир ему), в один из дней зарезал овцу в качестве курбана для членов семьи. Чуть позже он спросил у своей благословенной жены, матери правоверных Аиши: «Скажи мне, Аиша, что же нам осталось от зарезанной нами овцы?»
«Когда Расулюллаху было три года, он однажды спросил у меня: «Днем обычно моих братьев не видно. Где они?» «Они уходят пасти овец, вечером возвращаются домой», - ответила я. Он заплакал и сказал: «Меня тоже отправь с ними. Я тоже буду пасти овец».