Фото: IgorZh/ shutterstock.com
Если воссияет свет уверенности (йакин), ты увидишь, что ахират ближе к тебе, чем переход к нему, и что тьма бренности покрыла красоты этого мира.
Пояснение: Один из признаков освещенности сердца светом йакина (истинной и твердой убежденности) заключается в способности видеть в настоящем такие вещи, которые произойдут в будущем. Обладатель сердца с таким Нуром осознает, что этот мир и все его красоты являются бренными, преходящими, и что ахират находится очень близко от него.
Таким его увидел один из благородных сахабов – Харис б. Малик (р.а.).
Как передал Анас (р.а.), однажды, когда достопочтенный Пророк ﷺ шел по улице, ему навстречу вышел один юноша из ансаров. Расулюллах ﷺ спросил у него:
– Как ты встретил утро, Харис?
– Я проснулся истинным мусульманином, – ответил тот.
– У каждого слова есть свой довод. Чем же ты подтвердишь свои слова? – спросил Расуль Акрам ﷺ.
– О, Расулюллах! Я отдалился от грешного мира. Ночи провожу без сна, дни – без воды (соблюдая пост). Я словно вижу Арш моего Рабби, чувствую радость обитателей Рая и слышу стенания пребывающих в Аду.
– В таком случае, продолжай.
Друг, знающий все твои недостатки: почему им может быть только Всевышний
Затем Расулюллах ﷺ соизволил сказать:
– Это раб, сердце которого Аллах осветил светом имана.
Харис попросил у Посланника Аллаха ﷺ дуа, чтобы ему стать павшим на пути Аллаха. И наш Пророк ﷺ помолился за него. В день Бадра Харис стал мучеником.
Его мать пришла к Расулюллаху ﷺ и сказала:
– О Расулюллах! Тебе известно, как сильно я любила Хариса. Если он в Раю, то я не стану огорчаться и плакать. Но если он в Аду, я буду плакать всю оставшуюся жизнь.
Расуль Акрам ﷺ сказал:
– Рай не один, райских садов много… Харис же в высочайшем Фирдаусе.
После этих слов мать Хариса засмеялась и перед уходом сказала:
– Этого для тебя достаточно, Харис!
Из книги "Хикам аль-Атайя"
Вера в предопределение – это вера в то, что всё, и хорошее, и плохое – происходит по Воле Всевышнего Аллаха и в соответствии с Его предвечным Знанием. В таком случае возникает вопрос: отвечает ли человек за свои поступки, согласно Исламу? Да, отвечает. Ответственность связана с намеренными поступками, которые мы совершаем каждый день.
Если человек втайне совершил какой-либо проступок, и кто-то спросит его об этом, можно ли ему в этом случае сказать неправду?
С одной стороны, верующий должен верить, что судьба каждого уже предопределена и неизбежна, с другой стороны, взывания и мольбы к Всевышнему могут изменить происходящее. Возникает вопрос, может ли дуа изменить судьбу?
10 июня 2016 года во Франции стартовал чемпионат Европы по футболу, на котором примут участие 24 команды стран «старого света», преодолевшие квалификационные раунды. И в преддверии этого футбольного праздника, который проходит раз в четыре года, можно выделить немало футболистов-мусульман, успешно выступающих в топ-клубах европейских чемпионатов.
Нежелание брать на себя ответственность часто приводит к тому, что ее перелагают на кого-то другого. Так, например, некоторые верующие склонны приписывать собственные мысли, желания, ценности и поступки шайтану. Но переложить ответственность еще не значит избавиться от нее и, конечно же, не значит, что человеку самому не придется встречаться с тяготами своих поступков.
После пророка Мусы (мир ему) халифом стал Йуша бин Нун (а.с.). Он долго и упорно боролся против неверных, отвоевал тридцать городов, взял множество пленных. И вот его войско подошло к воротам города Джаббара. Это было в пятничный день. Поскольку назавтра была суббота, то сражение нельзя было начинать. Праведник Йуша (а.с.) произнес молитву, и по его просьбе закат солнца был отсрочен.
Харут и Марут – два ангела, обреченные на мучения от Всевышнего Аллаха и посланные людям в качестве испытания.
Есть четыре поклонения, совершение которых запрещено без тахарата...