Му’мины не станут размышлять о сущности (зат) Аллаха и вести об этом разговоры. Человеческий разум не в состоянии осознать сущность Аллаха, вместо этого почувствует только благоговение и ужас.
Относительно познания сущности Аллаха имеются два варианта:
1. Осуществление (вуку‘). По этому поводу есть разногласия. Настоящая сущность Аллаха человеку не известна. Большинство му‘тазилитов и ученых в области каляма выступают против такой точки зрения.
2. Возможность (имкян). Относительно этого тоже имеются разногласия. Есть и такие ученые, которые говорят о возможности познать истинную суть Аллаха. Есть и утверждающие невозможность этого. Это – имам аль-Газали, имам аль-Харамейн и некоторые философы.
Такие ученые, как Кади Абу Бакр, Дурар ибн ‘Амр не высказали своих суждений по этому вопросу, то есть не сказали ни да, ни нет о такой возможности. Софисты же придерживаются мнения о невозможности этого.
Возможность предстать перед Всевышним и увидеть Его собственными глазами была обещана.
В аяте говорится:
«Одни лица в тот день будут сиять» (Аль-Кыяма, 22).
Наш Пророк ﷺ говорил: «Конечно же, вы увидите вашего Господа в Раю так же ясно, как видите этот месяц».
У аль-Бухари имеется и такое дополнение: «Посланник Аллаха ﷺ смотрел на полную луну в четырнадцатую ночь месяца».
В другом хадисе наш Пророк ﷺ сказал: «Когда обитатели Рая будут пребывать среди благ, появится сияние. Они внезапно увидят, как Всевышний проявится для них и возгласит: «Ас-саляму ‘алейкум, о обитатели Рая!»
В аяте говорится:
«Милосердный Господь приветствует их словом: «Салям!» (Йа Син, 58).
Когда обитатели Рая увидят Аллаха, Он тоже взглянет на них. Увидев Аллаха, они перестанут обращать внимание на райские блага. Потом Аллах перестанет Себя показывать, однако Его сияние и благодать останутся с ними.
Аллах покажется, но не будет понятно, как это происходит. Величие и грандиозность Аллаха являются препятствием для полного Его постижения.
В аяте сказано:
«Не постигают Его взоры [Аллаха нельзя увидеть глазами в этом мире], но это Он постигает взоры. Он – Проявляющий доброту, Сведущий [обо всем]» (Аль-Ан‘ам, 103).
Слово «идрак», использованное в аяте, означает «полное постижение увиденного».
Из книги «Шир‘атуль ислам. Ахляк и адабы ислама»
В этом хадисе 3 основных краеугольных камня жизни верующего, которые вместе составляют карту следования верным путем жизни верующего.
Cамые лучшие женские имена в исламе
Здравствуйте! Недавно я вычитал такой хадис: «Новорождённый ребенок плачет, потому что к нему прикасается шайтан». Хотелось бы узнать, насколько он достоверен, неужели на самом деле так? Заранее благодарю за ответ.
При некоторых испытаниях… Имущество может не радовать, люди не помочь, богатства не утешить. Есть время, когда человеку нужно что-то высокое, духовное, то, что служит спасательным кругом в жизненных штормах и радостью в дни благоденствия.
Не испытывая абсолютно никакого дискомфорта и неудобства может начать беседу с любым человеком, при этом быстро располагает его к себе открытостью и добродушием. У
Известно, что большие грехи требуют раскаяния и покаяния, а малые грехи прощаются посредством поклонения и благих поступков. Однако при некоторых условиях малый грех может стать большим грехом...
Итак, девять месяцев беременности завершились благополучными родами, и Аллах Субханаху ва Та‘аля даровал вам дочь или сына. Что же дальше? Как теперь быть с новым членом семьи?
Поклонение, совершенное в ночь Предопределения или ночь Величия и Почета, лучше, чем непрерывное поклонение в течение тысячи месяцев, то есть примерно восьмидесяти трех лет, в которые нет этой ночи.