Cписок школ и детских садов Казани с халяльным питанием
МУП «Департамент продовольствия и социального питания г.Казани» предоставил Комитету по стандарту «халяль» ЦРО – ДУМ РТ перечень детских дошкольных и среднеобразовательных учреждений с программой питания «халяль-меню» :
1. МАДОУ № 188, № 273, № 273 (филиал), № 283, № 105, № 184, № 372, № 295, № 247, № 23, № 358, № 163, № 307, № 75, № 51(филиал), №100, № 336, № 377, № 415, № 167, № 272, № 261, № 330, № 352, № 230;
2. ДОУ № 126, № 126 (филиал), № 396, № 130, № 178, № 54, № 60, № 67, № 99, № 151;
3. школа № 80, лицей № 131, гимназия № 2, гимназия № 17, татарско-турецкий лицей № 2 Московского района, филиал татарско-турецкого лицея № 2 Московского района, школа № 65, гимназия № 155, школа № 146, школа № 165, лицей-интернат № 7, гимназия № 18, гимназия № 19, гимназия № 16, школа № 68, школа № 171, школа № 108.
Напомним, что 15 марта 2012 Союз Мусульманской молодежи выступил с акцией перевести все детские сады г. Казани на халяль питание в течении месяца собрал более 11.000 подписей в поддержку. Позже выяснилось, что к этой акции присоеденились и представители районов и городов Татарстана, которые хотели чтобы и у них везде было халяль питание.
>>>Посмотреть фоторепортаж со сбора подписей<<<
Читайте также:
-
Кто такой Хызыр? Он пророк? Жив ли он?
Салям алейкум муфтий хазрат! Кто такой Хызыр? Говорят он пророком был? Жив ли он по сей день? (Расул)
-
Перестаньте жаловаться
Мусульманин должен стремиться к достижению сильного тела, хорошего нрава и правильных мыслей. Характер – главная измерительная величина человеческой души. Когда все хорошо, очень легко быть хорошим и добрым и относиться к людям хорошо. Однако с возникновением трудностей появляются негодование, разочарование, злоба, гнев и желание жаловаться. Человек, который имеет твердый характер и крепкий иман, может выдержать эти испытания
-
Сакральные смыслы исламского орнамента
Как на мусульманских орнаментах изображали Всевышнего Создателя и в чем принципиальные особенности исламского искусства? Ответы на эти и другие вопросы получили слушатели лектория Islamica, начавшего свою работу в Ресурсном центре по развитию исламского и исламоведческого образования Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ.
-
Можно ли мусульманину употреблять в пищу конину?
Сегодня на прилавках магазинов, слава Аллаху, настоящее изобилие, и это не может не радовать. Много и халяльной продукции. Среди мясных продуктов встречаются изделия из конины: колбасы, а также копчености. Некоторые утверждают, что правоверным не дозволено употреблять в пищу конину, даже если она забита обработана по мусульманским обычаям.
-
Нарушенная клятва - большой грех?
Прежде чем что-то сказать, надо хорошенько подумать, поскольку, когда слово слетает с уст, бывает уже поздно. Сказанного не вернешь, не зря в народе говорят: «Пока слово не высказано, оно является твоим пленником, но как только ты его скажешь, уже сам становишься пленником сказанного тобою слова».
-
Любит ли Аллах неверующих, которые совершают добро?
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих» («алю Имран» 3/32). В данном аяте...
-
Самое легкое наказание в аду
Факих Абу Ляйс (да будет милостив к нему Аллах) передал со своим иснадом от Пророка (с.г.в.). Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Адский огонь горел тысячу лет, до тех пор пока огонь не стал красным. После этого он горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал белым. Затем адский огонь горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал черным. Огонь ада черный, как мрачная ночь».
-
Каждый век будет хуже предыдущего, и так будет продолжаться до Конца Света
В переводе смысла следующего аята Корана говорится: "Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день" (4: 59). Смысл этого аята в том, что в спорных вопросах необходимо обращаться к Корану и Сунне, но делать это надо ученым (Муджтахидам), а обычные мусульмане должны следовать их научным выводам (Иджтихаду).