Когда муж дает жене троекратный развод, брак заканчивается безвозвратно, муж и жена становятся запретными друг для друга. Они не могут возобновить отношения, даже повторно заключив никах. Они смогут вступить в повторный брак, только если женщина вступит в брак с другим человеком после завершения срока ее идда, этот брак физически будет осуществлен, а потом она разведется или овдовеет. После завершения срок идда этого брака будет допустимо для нее вернуться к ее первому мужу, заключив никах.
Такая процедура в мусульманском праве называется тахлиль.
Устроить такую процедуру лишь с намерением урегулировать отношения с первым мужем недопустимо. Вопрос никаха очень серьезен, брак предназначен для совместной жизни, это не средство для нашего удобства или каких-то иных целей.
Известно, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) осуждал такую практику (заключать новый брак лишь для того, чтобы возобновить старый) очень резкими словами. Сподвижник Али (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
لعن الله المحلل، والمحلل له
«Пусть Аллах проклянет человека, который облегчает процедуру тахлиль, и того, для которого это делается» (Абу Дауд, хадис 2076).
Если процедура тахлиль производится не для того, чтобы просто уладить отношения с первым мужем, и намерения на этот брак искренние, но после заключения брака женщина по каким-то причинам разводится с мужем или остается вдовой, то будет допустимо для нее вернуться к первому мужу после завершения срока идда. В этом случае проклятие не распространяется на нее, поскольку намерения были искренними.
А Аллах знает лучше.
Islam-Today
Муж в отношении своей жены имеет только два права, они оба неимущественные, это послушание (та’а) и право на воспитание (та’диб). Далее более подробно о каждом из них.
Я знаю, что в Исламе не поощряется празднование неисламских праздников. Как быть, если мои родные–немусульмане, и они хотят поздравить меня с днем рождения? И могу я, в свою очередь, поздравлять их с их днями рождения и дарить им подарки? (Аноним)
В 113-ой суре Корана, «Рассвет» говорится (смысл): «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил; от зла мрака, когда он наступает; от зла колдуний, дующих на узлы; от зла завистника, когда он завидует»
Жизнь верующего часто воспринимается сторонним наблюдателем как безрадостное и скучное существование. «То нельзя, это нельзя – сплошные запреты», комментируют они с негодованием и сочувствием поведение правоверного. Непоследовательность и поверхность мышления не позволяет таким людям увидеть истинной радости жизни в покорности и любви к Всевышнему Аллаху. В то время как большинство губит свое здоровье, материальное, социальное, эмоциональное состояние ради нескольких минут удовольствий, верующие жертвуют ничтожной долей ради самого высокого, что может обрести человек – счастья мирского и счастья вечного, ради гармонии в душе и ради мира в сердце и с другими.
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Удивительно, но есть на свете язык, который принят в качестве государственного в двух разных странах и имеет два названия и алфавита, оставаясь по сути одним и тем же. Это – язык хинди, как его называют в Индии и урду – как его называют в Пакистане. Конечно, после разделения Британской Индии, где хинди/урду был самым распространенным языком общения, на два государства было предпринято немало попыток искусственно изменить его, чтобы две версии одного языка, принятые в этих странах, кардинально отличались друг от друга. С этой целью многие слова, попавшие в хинди из персидского и арабского языка были заменены словами из древнего языка санскрит, а попавшие в урду из индийских языков –на персидские. Не смотря на это структурно, грамматически эти два языка на самом деле один, хотя и с минимальным и фонетическими различиями
«Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим матерям».
Правда ли то, что если два человека долгое время обижаются дуг на друга, то они оба войдут в Ад? И может ли вообще мусульманин обижаться на своего брата по вере?