В каждом человеке есть врожденное чувство веры, которое ведет его к духовному поиску и попыткам понять, для чего он был создан. Всевышний говорит в Коране:
«Обрати свой лик к религии, как ханифы. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (ар-Рум, 30).
Однако в каждом человеке также изначально есть нафс, который ведет к грехам и к удовлетворению низменных желаний. Злые поступки являются результатом духовной порчи, морального загрязнения. Праведность и богобоязненность также зависят от чистоты души.
Богобоязненности можно добиться искренностью и усердием. Это – тяжелый путь, однако тяжелее всего сохранить праведность. Верующий человек должен быть осведомлен о тех поступках и качествах, которые негативно влияют на его богобоязненность. Только благодаря подобной осведомленности и, конечно же, поддержке Всевышнего, он сможет сохранить чистыми свое сердце и душу.
Существует семь основных злых качеств, которые загрязняют душу и ведут человека в бездну нечестия.
1. Высокомерие.
Это очень скверное и пагубное для человека качество. Всевышний Аллах и пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегали о большой опасности, что несет в себе это чувство.
Главной причиной того, что самый злейший враг человечества – Иблис – был проклят навечно, является высокомерие: «Вот Мы сказали ангелам:
«Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (аль-Бакара, 34).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) изрек: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с пылинку». Один человек спросил: «А что если человек любит носить красивую одежду и красивую обувь?» Пророк ответил: «Воистину, Аллах – Красивый, и Он любит красоту, а высокомерие – это отрицание истины и надменное отношение к людям» (Муслим).
2. Тщеславие.
Тщеславие не менее опасное качество, ведь оно приводит человека к высокомерию, гордыне, эгоизму и отрицанию истины.
Тщеславный человек не признает своих грехов и упущений, он привык винить во всем других людей.
Это, воистину, дьявольское качество, с которым очень сложно бороться. Поэтому людям необходимо уметь распознавать зачатки этой опасной болезни и вовремя врачевать ее.
3. Показуха.
Любовь к славе и зависимость от человеческого одобрения – страшная болезнь, которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал малым многобожием. Однажды он сказал сподвижникам: «Больше всего я боюсь, что вы попадёте в малое многобожие». Когда же его спросили: «А что такое малое многобожие?», он ответил: «Показуха (рия)» (Ахмад, ат-Табарани).
Совершение дел напоказ уничтожает эти дела и становится причиной гибели человека. Если человек своим поклонением стремится к довольству людей, то Аллах может поставить его в зависимость от людей, которые и сами нуждаются в Творце. Что касается Судного дня, то совершающие напоказ свои деяния люди будут первыми спрошены за свои деяния и будут брошены в адский огонь, как нам говорил об этом посланник Аллаха.
4. Гнев.
Когда один сподвижник трижды спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, каких поступков ему избегать, он трижды ответил: «Не гневайся».
Злоба и гнев заставляют человека делать то, что в спокойном состоянии он ни за что бы ни сделал. Убийства, самоубийства, порча имущества и куча других пагубных последствий есть у этого мерзкого качества.
5. Зависть.
В качестве описания этой опасной болезни хватает хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в котором он говорит: «Остерегайтесь зависти, ибо, поистине, зависть пожирает добрые дела подобно тому, как огонь пожирает дрова (или он сказал: … траву)!» (Абу Дауд).
6. Любовь к драгоценностям.
Любовь к наживе, жадность, скупость – есть множество названий у этого качества, из-за которого глаза людей слепнут к истине. Жадность является одним из проявлений любви к этому миру. Люди, предпочитающие блага этого мира довольству Аллаха и наслаждениям Рая, являются великими глупцами и заблудшими людьми.
Ученые советуют тем, кто хочет избавиться от этой опасной болезни, больше вспоминать о смерти и бренности этого мира.
7. Властолюбие.
Люди допускают множество ошибок и совершают уйму грехов в погоне за властью. Добившись же власти, они готовы делать еще более жуткие грехи, лишь бы не потерять ее и остаться у руля.
Властолюбивые люди, на самом деле, страдают и от других болезней, что мы перечислили выше. Они завидуют положению вышестоящих людей. Высокомерие и тщеславие заставляет их не принимать никакую критику нижестоящих людей. Ими быстро овладевает гнев, а их высокое положение заставляет их думать, что многие грехи и преступления сходят им с рук.
Людям, которые желают избавиться от этих болезней, необходимо прибегать к наставлениям Корана и сунны, и только искренность и усердие на пути очищения могут принести им пользу.
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с друзьями!
Islam-today
Все, что может вывести человека из Ислама, делится на три вида, три части. Первая часть – это вопрос убеждений, те убеждения, которые могут нас сделать отступниками, даже если мы будем продолжать считать себя мусульманами. Вторая группа – это куфр действием. Третий момент – это словесный куфр
В главе об азане и камате книги «Танбих» написано, что «мусульманину нельзя без разрешения стоящих позади него становиться перед молящимися в качестве имама, а в том случае, когда он встал без разрешения, то намаз джамаата будет воспринят, а его намаз – нет». Кто здесь имеется в виду под словом «имам» и прихожане?
Что касается появления даджаля, то в хадисах упоминаются различные места, из которых он может появиться. Приведем в качестве примера несколько из этих хадисов
По преданию от Абу Умамы (да будет им доволен Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах дарует каждому, попавшему в Рай...
Безусловно, ни одно деяние перед Аллахом не может сравниться с совершением хаджа и поклонению Аллаху в священных землях. К тому же, в каждом акте поклонения заключена своя мудрость и награда, и один акт поклонения не заменяет другой. Тем не менее, не все имеют возможности совершить один из столпов религии и совершить хадж. Но есть акты поклонения, усердие за которые и стремление в которых, подобны за стремление и усердие, которое человек совершает во время хаджа.
Отношение, достойное уважения.
Иногда собственные неудачи и блага людей, которые получают их с видимой стороны незаслуженно, побуждают некоторых к мыслям, что успех обусловлен уровнем наглости и хитрости человека, что нравственность – это изжиток прошлого, тормозящий преуспевание в мирской жизни.
Почему же человеку следует помнить о собственной бренности и о том, что его близкие люди тоже не вечны? В чем польза таких мыслей?