В одном из риваятов сообщается, что Аллах всевышний спросил у Ибрагима (алейхи салям): «О, Ибрагим! Что за страх Я вижу в тебе? Почему ты так сильно боишься Меня?».
Ибрагим (алейхи салям) ответил:
«О, мой Господь! Как же мне не бояться? Мой отец Адам был очень близок к Тебе. Ты создал его своими руками, вдохнул в него от своего духа и приказал ангелам сделать ему саджда. Однако несмотря на это, из-за совершенной им ошибки, Ты отдалил его от себя и вывел из рая».
В ответ на это Аллах Всевышний сказал Ибрагиму (алейхи салям) в откровении:
«О, Ибрагим! Для любящего очень тяжело, когда тот, кого он любит, совершает грех».
(Рухуль-Байан 3/33)
НАЗИДАНИЕ:
Пророки были защищены от совершения грехов. Но чтобы научить нас, как следует жить, Аллах Всевышний показывает нам некоторые вещи.
Человек не должен надеяться на свое поклонение и каждый момент должен пребывать в страхе. Да, человек не должен терять надежду на милость Аллаха, но в то же время должен бояться наказания. То есть постоянно находиться в состоянии между страхом и надеждой.
Имам Раббани (куддиса сирруху) сказал: «В молодости преобладает страх, а в старости преобладает надежда».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Суперзвезда Шахрукх Кхан рассказывает, что значит быть мусульманином в мире после 9/11, и как он стал "случайным объектом интереса политических лидеров" в журнале Outlook Turning Points, издаваемым при содействии с New York Times
Если человек втайне совершил какой-либо проступок, и кто-то спросит его об этом, можно ли ему в этом случае сказать неправду?
Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить о тех трудностях, которые испытывали мусульмане в Мекке, в то время, когда намаз стал фардом.
По свидетельству современников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) чаще всего Он любил сидеть на
Священный Коран будучи Божественным Откровением, ниспосланным людям как проявление бескрайней Милости Всевышнего Аллаха, представляет собой уникальное и неподражаемое в своем роде Послание.
Этимология данного имени связана с термином «ал-Масих ад-Даджал». Первый элемент «ал-масих» восходит к глаголу «масаха» - протер, помазал. А второй элемент «ад-Даджал» восходит к глаголу «даджала» - лгать. «ад- Даджал» является усиленной формой действительного причастия («лгущий, обманывающий»), но в тоже время может использоваться и как существительное («лжец, обманщик»).
Во время своего последнего паломничества, в проповеди, которую он произнес перед большим скоплением мусульман, Пророк (ﷺ) сказал: «Я оставил с вами нечто, с чем вы, если будете твердо на него полагаться, никогда не впадете в ошибку – ясное указание, книгу Бога и сунну Его Пророка.
Очень рекомендуемым поклонением в Раджаб является соблюдение поста. Пост в Раджаб стоит рассматривать как репетицию к большому посту, которая поможет подготовить к нему и тело, и разум.