«Не переставайте (бороться) и не печальтесь (из-за неудачи в битве при Ухуде), ведь вы – выше (их), если вы верующие» (Алю Имран, 139).
Передается от Ибн Аббаса, что в день битвы при Ухуде, когда посланник Аллаха ﷺ увидел, что отряд Халида ибн Валида поднимается на гору, на которой находился он с мусульманами, то он сказал: «О, Аллах! Пусть они не доберутся до нас. О, Аллах! Вся сила и могущество принадлежат только Тебе. О, Аллах! Кроме этой группы людей на этой земле больше нет никого, кто поклонялся бы Тебе! Не позволь им погибнуть!».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «Не переставайте (бороться) и не печальтесь (из-за неудачи в битве при Ухуде), ведь вы – выше (их), если вы верующие».
Группа мусульман, вооруженных луками, немедленно направилась в ту сторону и, поднявшись на гору, обрушили на конницу многобожников дождь из стрел. В конце концов, Аллах Всевышний обратил в бегство конницу многобожников.
А мусульмане, взобравшись на гору, оказались в безопасности [Табери, Джамиуль-Байан, 4/67; Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/466; Абдуррахман ибнуль-Кемаль Джаляледдин ас-Суюти, Тафсируд-Дурруль-Мансур фит-Тафсириль-Ма`сур, 2/330].
«Если вас ранили (в битве при Ухуде), то ведь и других (неверующих) тоже ранили (в этой битве или же при Бадре). Мы чередуем дни (побед и поражений) для людей (иногда побеждаете вы, а другой раз – ваши враги), чтобы Аллах выявил верующих и сделал бы некоторых из вас мучениками. И Аллах не любит злодеев» (Алю Имран, 140).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса, говорится: «В день битвы при Ухуде мусульмане, будучи раненными, заснули (сном, который в качестве милости ниспослал им Аллах Всевышний). И вот в отношении них, Аллах Всевышний ниспослал аят «Если вас ранили (в битве при Ухуде), то ведь и других (неверующих) тоже ранили (в этой битве)...», а также аят «Не проявляйте слабости при преследовании врага. Если вы страдаете, то они тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах – Знающий, Мудрый» (Ан-Ниса, 104) [Табери, Джамиуль-Байан, 4/68].
Передается от Ибн Аббаса, что он рассказывал: в день битвы при Ухуде, когда произошло то, что произошло, посланник Аллаха ﷺ с оставшимися сахабами укрылись на горе.
К подножью горы подошел Абу Суфьян и прокричал: «О, Мухаммад! О, Мухаммад! Не выйдешь ли ты? Война она так и проходит, по очереди. Один день побеждаете вы, а другой день побеждаем мы».
Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Ответьте ему».
Сподвижники прокричали: «Но мы не равны с вами. Наши погибшие в Раю. Они живы и получают удел. Тогда как ваши в Аду, подвергаются мучениям».
Абу Суфьян крикнул: «У нас есть Узза, а у вас Уззы нет».
Посланник Аллаха ﷺ сказал сахабам: «Ответьте ему: «У нас есть наш Господь! А у вас нет Господа»».
Абу Суфьян прокричал: «Возвысься о, Хубаль!».
Посланник Аллаха ﷺ сказал сахабам: «Скажите: «Аллах самый великий»».
Напоследок Абу Суфьян прокричал: «Пусть местом нашей следующей встречи станет Бадр ас-Сугра (Малый Бадр)».
И тогда в отношении них был ниспослан аят «Мы чередуем дни (побед и поражений) для людей» [Табери, Джамиуль-Байан, 4/69; Абдуррахман ибнуль-Кемаль Джаляледдин ас-Суюти, Тафсируд-Дурруль-Мансур фит-Тафсириль-Ма`сур, 2/345].
Фото: shutterstock.com.
Когда приезжаешь в Великобританию, в частности в Лондон, то увидев местных мусульман сразу можешь определить, что многие из них придерживаются мазхаба Великого Имама – Абу Ханифы. На самом деле так оно и есть, ведь большинство британских мусульман составляют выходцы из Турции, Пакистана и Бангладеша, где распространен ханафитский мазхаб
Саджда (земной поклон) является одним из обязательных элементов намаза. Человек, совершающий намаз, после выпрямления из поясного поклона, совершает земной поклон, касаясь земли лбом и носом, выражая тем самым свое почтение перед Аллахом. В каждом ракате намаза совершается два саджда, друг за другом.
Лень принято порицать. С ленью принято «бороться». Но нам было бы легче «победить» ее и мы поняли бы, что порицать ее бессмысленно, если бы научились к лени прислушиваться. В человеческом поведении нет ничего «лишнего», случайного. Те же оговорки, описки, очитки, несмотря на кажущуюся несвязанность с тем, что мы делаем сознательно, имеют глубокую взаимосвязь с нашими глубинными помыслами.
Среди звезд Голливуда немало знаменитостей, о которых вы даже не предполагали, что они являются мусульманами. Представляем Вашему подборку из 12 знаменитостей-мусульман, которые рассказали о своей вере
Фанатизм в той или иной степени присущ любой конфессии. Однако в последнее время набрал масштабную силу именно исламский фанатизм. Теракты, конфликты на религиозной почве, разобщенность уммы – лишь некоторые из подтверждений. И из этого невольно может сложиться мнение, что подобная враждебность и недалекость – часть Ислама.
Для кого пост является фардом? Фарды поста. Условия действительности поста. Нарушение поста. Каффарат.
Существует ли объединение намазов? Если да, то когда их можно объединять?
Правда ли, что салям является одним из видов поклонения? И какие достоинства скрыты в приветствии?