Вопрос:
Говорят, что надгробный камень следует устанавливать через год после похорон, а когда можно установить на могилу ограду? Некоторые хазраты отвечают на эти вопросы по-разному. Каков хукм Шариата по этим вопросам?
Ответ:
Установка камня и ограды никакого отношения к канонам Шариата не имеют. Эта традиция существует издавна и присуща нашим соплеменникам. Тем самым, устанавливая надгробье и ограду, мы отмечаем место, в котором покоятся наши предки и чтобы их могилы не затаптывались прохожими или там не паслись домашние животные.
В связи с этим ограду на могиле можно установить в день похорон, после того как тело покойного будет предано земле. Камень целесообразно установить через год-полтора после похорон, чтобы земля осела, в противном случае надгробие может накрениться.
В связи с этим часто задают вопрос, что можно посадить на могилу, саженец деревца, кустарник или цветы. Некоторые непросвещенные считают, что корни высаженного на могиле деревца могут навредить покойному. Если усопший покинул этот мир без имана, то как бы его не укрывали, он не избежит мучений Аллаха Та’аля. Если покойный был крепок в вере, то ничто не грозит ему потому не стоит напрасно беспокоиться за него.
Желательно высаживать такие кусты и деревья, которые не дают отростков и не засоряют всю территорию. А теперь о том, можно ли сажать на могилу плодовые кусты или деревья? Если учесть, что корневая система насаждений будет получать питание из могилы, то употребляющий эти плоды будет испытывать не очень приятные ощущения и ассоциации, а потому не следует на могилу сажать плодовые деревья, так как их плодами могут воспользоваться дети.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Пророк Нух стоял и плакал в стороне, произносил ду’а своему Господу: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!(Нух, 71:26). Как же он дошел до такого состояния? Как же было полностью исчерпано терпение Пророка? Ведь Нух день и ночь объяснял своему народу про Аллаха, подняв ладони, умолял Аллаха о том, чтобы его народ не настигло наказание (Нух, 71:5). Однако после того, как он получил повеление Аллаха: «Не проси Меня за тех, которые поступали несправедливо. Они будут потоплены» (Му’минун, 23:27), пророку Нуху не оставалось ничего другого, как только признать: «О Господи! Меня одолели. Помоги же мне!»
В жизни современных стран Северной Африки берберский вопрос занимает важное место, однако везде решается по-разному. Если в Марокко в отношении берберов всегда проводилась либеральная политика, то в Алжире проблема коренного населения имеет особо острый характер. В Алжире самым многочисленным берберским народом являются кабилы, 4 млн из которых проживают в Кабилии, прибрежной области к востоку от столицы Алжира, еще 2 млн– вэмиграции заграницей.
По ханафитскому мазхабу могила не должна...
Современные азербайджанские имена имеют арабские, тюркские, персидские и албанские корни. Самыми популярными из арабских были имена, связанные с именами членов семьи и ближайших сподвижников Пророка. В Азербайджане согласно традиции родителям новорожденного желают: «Пусть ребенок соответствует имени». Поэтому детей старались назвать в честь успешных и известных людей: мыслителей или религиозных деятелей.
О нелюбимых Всевышним Аллахом вещах сказано в Коране
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не делал различий между своими гостями по религиозному признаку. Абсолютно всем гостям он демонстрировал одинаково хорошее отношение и гостеприимство.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: "Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки. А если постигнет тебя что-либо, не говори..."
Сулейман (алейхи салям) знал языки всех земных тварей и непостижимые для других многие тайны. Слава о праведном царстве Сулеймана распространилась по всему миру и живет до сих пор… на страницах Досточтимого Корана.