«О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям достаточно Аллаха» (Аль-Анфаль, 64).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса сообщается, что он говорил: «В посланника Аллаха ﷺ уверовало тридцать девять человек: 33 мужчины и 6 женщин. Затем, Ислам принял Умар (р.а.), и число верующих достигло сорока. И тогда пришел Джибриль (а.с.) и принес аят «О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям достаточно Аллаха» (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 165; Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 4/146).
Кушайри указывал на то, что хоть этот аят и был ниспослан в Медине, но посланник Аллаха ﷺ приказал записать его в Мединскую суру (Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 8/29).
То, что данный аят был ниспослан в связи с принятием Умаром ибн Хаттабом Ислама, передается от Саида ибнуль-Мусаййеба и Саида ибнуль-Джубайра.
Однако этот аят, как и сура, частью которого он является, были ниспосланы в Медине, тогда как Умар (р.а.) принял Ислам в Мекке. Поэтому связь ниспослания этого аята с принятием Ислама Умаром, выглядит сомнительной (Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 4/31).
Это возражение направлено и на текст риваята, переданного от Ибн Аббаса. В этом риваяте сообщается, что Умар (р.а.) стал сороковым принявшим Ислам. И именно эта версия получила наибольшее распространение среди обычных людей. Однако это не соответствует исторической действительности.
Поучительная история принятия ислама: «На западе и на востоке все боятся этого человека»
Прежде всего следует отметить, что Умар (р.а.) принял Ислам после переселения мусульман в Эфиопию. Ибн Исхак сообщает, что количество мусульман, переселившихся в Эфиопию, не считая маленьких детей и детей, которые родились уже в Эфиопии, составляло восемьдесят три человека.
Поэтому как может Умар (р.а.) быть сороковым принявшим Ислам? Кроме того, Кельби говорил, что данный аят был ниспослан в пустыне, перед битвой при Бадре (Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 8/29).
И хотя внешний смысл аята охватывает и мухаджиров, и ансаров, однако по мнению Зухри этот аят был ниспослан в отношении ансаров (Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 10/30).
Фото: elements.envato.com
Известный бразильский футболист, игрок клуба «Реал Мадрид» Рикардо Кака заявил, что Священный Коран выше человеческих возможностей и является чудом
Ассаляму алейкум. Недавно я стал чувствовать себя в глубокой депрессии. Я потерял интерес к учебе и работе...(Аноним)
Наступает самое благословенное время священного месяца. Поток милости и благословения спускается на верующих в течение последних десяти ночей месяца Рамадан
Скоро праздник Курбан-байрам, я слышал, что произвести забой животного на Курбан желательно, но не обязательно. Действительно ли это так?
Азан – это объявление о наступлении времени намаза, призыв на молитву. Камат – это объявление о том, что начинается чтение фарз намаза. Азан и камат – сунна-муаккада для джама'ата мужчин, во время намаза или каза (восполняемой по какой-либо причине пропущенной молитвы), в пути и дома. В Судный День муэдзины (люди, возглашающие азан) будут отличаться от всех, они будут видны всем. Все вещи, до которых дошёл голос муэдзина, в Судный День будут свидетельствовать об этом.
Помимо сунны пятикратных намазов, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в разное время дня совершал и другие дополнительные намазы. Одним из таких намазов, является духа-намаз. Слово “ضحى” означает свет взошедшего солнца, и указывает на время, длящееся с восхода солнца и до полудня. В это время так же проводятся и праздничные намазы.
У нашего Пророка (ﷺ) также есть чудеса, обращенные к разуму человека и к его чувствам, содержащие неизвестные ранее сведения об историческом прошлом человечества и предсказания о его будущем. Хотя он не получил никакого образования, но при этом сообщил такие знания, которые приводят в изумление ученых и философов.
Дуа, то есть обращение к Аллаху, является одной из разновидностей поклонения Всевышнему Творцу. Просьба, обращение, мольба к тому, кто Совершенен и Всесилен – это вполне естественное состояние человека, имеющего ограниченную силу и возможности. Поэтому человек обращается к Создателю, и просит у Него все то, над чем он сам не имеет власти.