«О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям достаточно Аллаха» (Аль-Анфаль, 64).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса сообщается, что он говорил: «В посланника Аллаха ﷺ уверовало тридцать девять человек: 33 мужчины и 6 женщин. Затем, Ислам принял Умар (р.а.), и число верующих достигло сорока. И тогда пришел Джибриль (а.с.) и принес аят «О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям достаточно Аллаха» (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 165; Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 4/146).
Кушайри указывал на то, что хоть этот аят и был ниспослан в Медине, но посланник Аллаха ﷺ приказал записать его в Мединскую суру (Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 8/29).
То, что данный аят был ниспослан в связи с принятием Умаром ибн Хаттабом Ислама, передается от Саида ибнуль-Мусаййеба и Саида ибнуль-Джубайра.
Однако этот аят, как и сура, частью которого он является, были ниспосланы в Медине, тогда как Умар (р.а.) принял Ислам в Мекке. Поэтому связь ниспослания этого аята с принятием Ислама Умаром, выглядит сомнительной (Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 4/31).
Это возражение направлено и на текст риваята, переданного от Ибн Аббаса. В этом риваяте сообщается, что Умар (р.а.) стал сороковым принявшим Ислам. И именно эта версия получила наибольшее распространение среди обычных людей. Однако это не соответствует исторической действительности.
Поучительная история принятия ислама: «На западе и на востоке все боятся этого человека»
Прежде всего следует отметить, что Умар (р.а.) принял Ислам после переселения мусульман в Эфиопию. Ибн Исхак сообщает, что количество мусульман, переселившихся в Эфиопию, не считая маленьких детей и детей, которые родились уже в Эфиопии, составляло восемьдесят три человека.
Поэтому как может Умар (р.а.) быть сороковым принявшим Ислам? Кроме того, Кельби говорил, что данный аят был ниспослан в пустыне, перед битвой при Бадре (Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 8/29).
И хотя внешний смысл аята охватывает и мухаджиров, и ансаров, однако по мнению Зухри этот аят был ниспослан в отношении ансаров (Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 10/30).
Фото: elements.envato.com
Сегодня мы начнем говорить о важности красивого, благозвучного имени. Многие сестры и братья, приняв Ислам, задумываются о том, стоит ли менять имя. Мусульманских имен очень много, как женских, так и мужских. Но мы будем говорить о женских именах и их значениях
Жил в одно время грешный человек. Сколько бы он ни давал себе слово не совершать грехов, его дурные привычки не оставляли его. И вот он решил найти человека высокообразованного и строго соблюдающего Ислам. Ему посоветовали обратиться к Ибрахиму бин Атхаму. Грешник, придя к Ибрахиму бин Атхаму, попросил его...
Чтение намаза независимо от места, где это происходит, весьма важно, так как является фардом-обязательным, однако мечеть – Дом Аллаха Та’аля. Совершающий намаз в Доме Всевышнего удостоится благ в 27 раз больше, чем тот человек, который читает намаз где-то в другом месте.
Однажды рано утром шайтан разбудил омеядского халифа Муавийю. Муавийа спросил его: «Кто ты?». Он очень удивился, когда услышал в ответ: «Шайтан». Халиф подумал про себя, что здесь произошла какая-то ошибка и сказал: «Ты осознаешь то, что делаешь? Ты разбудил меня на утренний намаз»
Несмотря на то, что вероубеждение и религиозная практика Ислама, христианства и иудаизма отличаются, в молитве всех этих трех авраамических религий есть схожие моменты. Например, употребление слова “амин”.
Понятие “йога” возникло в Южной Азии и в широком смысле означает совокупность духовных, психических и физических практик, которые существуют в разных направлениях индуизма и буддизма.
Хотя некоторые люди считают Китай последним местом на планете, где можно обнаружить исламскую историю, в действительности это один из первых регионов, откуда Пророк Мухаммад и его сподвижники начали распространять ислам по всему миру.
Стремление к материальному благосостоянию и дозволенному заработку, обеспечение себя и своей семьи – очень благое намерение с точки зрения ислама. И в этом намерении верующий бессилен без помощи Всевышнего Аллаха...