В тафсире Багави приводится такое высказывание Ибн Аббаса (р.г.):
- У каждого человека есть рух (душа) и нафс. Один из них называют прижизненным нафсом. Рух отделяется от тела во время смерти. Когда он покидает тело, вместе с ним уходит и жизнь. Нафс переводится как животная душа. Он отделяется, когда человек спит. Во время сна нафс покидает человека, а затем возвращается обратно.
Некоторые говорили:
- У человека есть нафс и дух. Когда он засыпает, нафс выходит из тела, покидает его, а дух остается.
Хазрати Али (р.г.) сказал:
- Когда человек спит, его дух покидает его. Энергия духа, лучи его света остаются в теле. Отсюда идут сновидения. Когда человек просыпается, его дух обратно входит в тело.
Абу аль-Лайс говорит в своем тафсире:
- Расулюллах (с.г.в.) сказал: «Когда человек спит, его дух перестает действовать. И тогда он лежит на земле. В таком состоянии из его духа отделяется свет и уходит в небо. Однако правда состоит в том, что истину духа не знает никто, кроме Аллаха».
Ученые говорили:
- Животный нафс умирает, а человеческий дух покидает тело, но не умирает.
Ар-Рази же говорил:
- Когда Всевышний говорит: «Каждый нафс испытает вкус смерти», - то под нафсом здесь подразумевается тело.
В другом месте Всевышний говорит:
- «Аллах упокаивает души в момент их смерти, а ту, которая пока не умирает, Он забирает во время сна. Он удерживает ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока…» (Сура «Толпы», аят 42).
Здесь же, говоря о нафсе, имеется в виду дух. Имам Газали (рахимуллах) высказал такую точку зрения:
- Существуют разные подходы к истине смерти. Некоторые утверждают, что со смертью человек исчезает, и нет никакого воскрешения после смерти, что человек ничем не отличается от животных и растений. Люди, утверждающие подобное, лишены веры.
Есть и такие, которые говорят, что со смертью человек перестает существовать и до Дня воскрешения в могиле не испытывает мучений. Это тоже слабое суждение.
А некоторые утверждают, что душа не умирает. Наказание и вознаграждение относятся к душе, а от тела ничего не останется, и оно не будет воскрешено. Его уже нет, оно истлело. Такое суждение также безосновательно и ошибочно.
Истинное и достоверное суждение заключается в следующем:
- Смерть - это разрушение всех органов и частей тела. Однако истинная суть человека заключаются в духе и душе. Они вечные, не умирают. Они испытают мучения или же удостоятся благ. По этому поводу есть точные доводы и очень яркие аяты. Кто не знает жизни, тот не познает и смерти. Знать жизнь - это значит понимать, что такое дух и какое положение он занимает. Всевышний не разрешил Расулюллаху (с.г.в.) говорить о духе. Недаром Аллах говорит:
- Скажи: «Душа возникла по повелению моего Господа. Вам дано знать об этом очень мало» (Сура «Исра», аят 85).
Вот поэтому религиозные ученые не смогли раскрыть тайну откровения. Они осознали существование духа, но не сумели изложить его истину.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Очень долго духовные лидеры в России вообще отрицали наличие такого явления, как ваххабизм, говорили, что это выдумки СМИ, что так называют соблюдающих мусульман - их не любят, поэтому называют разными словами. Но на самом деле такой термин действительно существует – " аль-ваххабия", на арабском языке он тоже есть, за историю существования этого течения исламскими учеными написано более ста книг с опровержением их взглядов, где употребляется именно этот термин. Первую книгу, опровергающую эти взгляды, написал родной брат Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба, Сулейман, брат основателя этого течения. С этого момента это понятие существует.
Каффарат (искупление) предписан за сознательное нарушение поста, без уважительных причин. Искупление совершается в виде непрерывного поста в течение...
Тафсир ( в переводе с арабского – возвещение, открытие тайного смысла) – это наука, занимающаяся толкование текстов Священного Корана. Необходимость в таких толкованиях возникла по причине неправильного понимания многими верующими смысла аятов Корана, вследствие чего у них возникали трудности и противоречия с выполнением заветов Аллаха. Ученых, занимающихся этой наукой, называют муфассирами, или толкователями Корана. Стать муфассирами могут только избранные – потребуется не только безупречное знание арабского языка, но и глубокое изучение жизни Пророка Мухаммада и истории создания Великой книги.
Однажды Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) вместе со своими ближайшими сподвижниками Абу Бакром, Усманом и другими сахаба находился в путешествии. Как-то раз утром раздался возглас: «О, Мухаммад! Подойди поближе к Нам!» Через некоторое время Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) возвратился к своим спутникам.
Этот вопрос имеет непосредственное отношение к естеству женщины. Так как не то, что женщина, но и не каждый мужчина сможет, взяв в руки нож, зарезать животное. Есть мужчины, которые не могут...
Если имам или простой мусульманин выдвинет условие выплаты ему материального вознаграждения...
Наша религия повелевает нам придерживаться середины, избегая всевозможных излишеств и крайностей. Мусульманину не подобает испытывать крайнюю злобу, так же как не подобает испытывать и трусость. Так как трусливый человек не сможет защитить свою семью, своих родных и близких.
Так не хочется вставать на утренний намаз. Не буду держать пост завтра, в следующий раз. Не буду совершать тахаджуд-намаз, я же уже прочитал фард-намаз. Знакомо?