В нашем распоряжении – ценнейший дар: Аллах вверил нам на хранение время длиною в целую жизнь. Когда мы проявляем мудрость в распоряжении своим временем, мы многократно увеличиваем его ценность, проявляя поспешность заставляем время играть против нас.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил, что время – одно из благ, которое люди не ценят, и призывал относиться к своему времени обдуманно. В хадисе сказано: «Не сдвинется нога человека в Судный день, пока не будет спрошен он о четырех вещах: о его жизни и как он провел ее; о его молодости и как он использовал ее; о его имуществе и как он приобрел и на что потратил его; и о его знании, что он совершил с помощью него».
В распоряжении своим временем существует две крайности: растрачивание времени впустую и поспешность. Абсолютно во всем для верующего человека важны умеренность, рациональность и рассудительность, это же касается и распоряжения своим временем.
Всевышний не любит поспешность, она не от ислама. Все те качества, которые становятся причиной поспешных и необдуманных решений – суетливость, нетерпеливость, вспыльчивость, не являются восхваляемыми в нашей религии.
В основе поспешности лежит следование своему нафсу – своим страстям. Древняя арабская пословица гласит, что спешка – это мать сожалений. Мы хотим кому-то что-то доказать, быстрее добиться желаемого, не проявляем сабра, нам нужно здесь и сейчас. Стремление удовлетворить свою страсть лишает человека здравого рассудка, лишает самообладания и делает заложником своих «хочу».
В нескольких аятах Священного Корана содержится упоминание о торопливой природе человека: «Человек сотворен нетерпеливым» (Аль-Анбийа, 37), «Воистину, человек тороплив» (Аль-Исра, 11). То есть в каждом человеке есть склонность к поспешности, и мы должны стремиться к рассудительности, принимать решения обдуманно и избегать нетерпеливости.
Торопливость становится причиной множества проблем в жизни человека, но есть определенные ситуации, в которых лучше поспешить:
«Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела» (Имран, 114).
«Поторопитесь совершить благое, пока не наступили 7 вещей: бедность, богатство, болезнь, старость, смерть, приход Даджаля, Судный день» (Тирмизи).
«Будь богобоязненным, где бы ты ни был, и если ты сделал плохое, то спеши сделать благое, чтобы стереть плохое, и относись к людям наилучшим образом!» (Тирмизи).
«Самое лучшее деяние – это намаз, совершенный в начале отведенного для него времени» (Бухари).
«Спешите совершить покаяние до того, как смерть придет к вам. Спешите совершать благие деяния, пока не возникло препятствий для этого» (Ибн Маджа).
«Пусть не ждет добра тот, кто не оказывает гостям должного приема» (Муснад).
«Старайтесь быстро похоронить! Если он был хорошим человеком, то это – благо, к которому вы его ведете (приближаете). А если он был каким-либо иным, то это – зло, которое вам следует поскорее скинуть с плеч» (Бухари).
«О, молодежь! Кто из вас в состоянии (имеет возможность) жениться, тот пусть женится!» (Бухари).
«Спешите раздавать садака. Так как садака устраняет бедствия» (Байхаки).
«Не перестанут люди пребывать в благе, пока спешат с ифтаром» (Бухари).
«В своей любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда одну из частей его поражает болезнь, то и все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Бухари).
«Затягивание выплаты долга со стороны человека, который имеет возможность выплатить его, есть притеснение (зульм)» (Бухари).
Следующие аяты указывают на то, что и Рай и Ад...
По словам ученых, стратегия ИГИЛ не представляется логичной для обычного человека. Она может иметь смысл только для таких организаций или даже государств, которые объединяют головорезов со схожим типом мышления.
Сухур очень важен, так как организм на протяжении всего дня поста использует те вещества, которые мы получили с едой во время этого приема пищи. Продукты, богатые протеином, дольше перевариваются, давая чувство сытости, и, соответственно, чувство голода начинает ощущаться позже.
Спать на животе не является харамом. Однако посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) считал неподобающим такое положение.
О справедливости наказания Всевышнего свидетельствуют также и признания грешников, которые будут винить в своем плохом конце самих себя. Как сказано в Коране «Их рассудят истинно, и будет сказано: «Хвала Аллаху, Господу миров!» (сура «аз-Зумар», «Толпы», аят 75) – к этому аяту толкователи сказали, что это создает ощущение, что слова восхваления будут сказаны всеми, и спасшимися и погибшими за свои дела.
Аллах Всевышний сказал, обращаясь к Джабраилю: - О, Джабраиль! Эта слабая птица бросила себя в огонь, чтобы оказаться рядом с Ибрагимом. Есть ли у нее какое-либо желание? Я исполню его. Джабраиль спустился вниз, взял эту птицу, положил ее на землю и спросил о том, чего бы она хотела от Аллаха. Птица сказала:- Я слышала, что у Аллаха есть тысяча и одно имя. Я узнала сто из этих имен, и хотела бы узнать остальные.
Лейлят аль-кадр – особо почитаемая в Исламе ночь, в которую Аллах пообещал верующим ниспослание обильных благ, дарование Своей милости, а также Свое прощение.
История раскаяния Пророка Адама (мир ему)