В нашем распоряжении – ценнейший дар: Аллах вверил нам на хранение время длиною в целую жизнь. Когда мы проявляем мудрость в распоряжении своим временем, мы многократно увеличиваем его ценность, проявляя поспешность заставляем время играть против нас.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил, что время – одно из благ, которое люди не ценят, и призывал относиться к своему времени обдуманно. В хадисе сказано: «Не сдвинется нога человека в Судный день, пока не будет спрошен он о четырех вещах: о его жизни и как он провел ее; о его молодости и как он использовал ее; о его имуществе и как он приобрел и на что потратил его; и о его знании, что он совершил с помощью него».
В распоряжении своим временем существует две крайности: растрачивание времени впустую и поспешность. Абсолютно во всем для верующего человека важны умеренность, рациональность и рассудительность, это же касается и распоряжения своим временем.
Всевышний не любит поспешность, она не от ислама. Все те качества, которые становятся причиной поспешных и необдуманных решений – суетливость, нетерпеливость, вспыльчивость, не являются восхваляемыми в нашей религии.
В основе поспешности лежит следование своему нафсу – своим страстям. Древняя арабская пословица гласит, что спешка – это мать сожалений. Мы хотим кому-то что-то доказать, быстрее добиться желаемого, не проявляем сабра, нам нужно здесь и сейчас. Стремление удовлетворить свою страсть лишает человека здравого рассудка, лишает самообладания и делает заложником своих «хочу».
В нескольких аятах Священного Корана содержится упоминание о торопливой природе человека: «Человек сотворен нетерпеливым» (Аль-Анбийа, 37), «Воистину, человек тороплив» (Аль-Исра, 11). То есть в каждом человеке есть склонность к поспешности, и мы должны стремиться к рассудительности, принимать решения обдуманно и избегать нетерпеливости.
Торопливость становится причиной множества проблем в жизни человека, но есть определенные ситуации, в которых лучше поспешить:
«Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела» (Имран, 114).
«Поторопитесь совершить благое, пока не наступили 7 вещей: бедность, богатство, болезнь, старость, смерть, приход Даджаля, Судный день» (Тирмизи).
«Будь богобоязненным, где бы ты ни был, и если ты сделал плохое, то спеши сделать благое, чтобы стереть плохое, и относись к людям наилучшим образом!» (Тирмизи).
«Самое лучшее деяние – это намаз, совершенный в начале отведенного для него времени» (Бухари).
«Спешите совершить покаяние до того, как смерть придет к вам. Спешите совершать благие деяния, пока не возникло препятствий для этого» (Ибн Маджа).
«Пусть не ждет добра тот, кто не оказывает гостям должного приема» (Муснад).
«Старайтесь быстро похоронить! Если он был хорошим человеком, то это – благо, к которому вы его ведете (приближаете). А если он был каким-либо иным, то это – зло, которое вам следует поскорее скинуть с плеч» (Бухари).
«О, молодежь! Кто из вас в состоянии (имеет возможность) жениться, тот пусть женится!» (Бухари).
«Спешите раздавать садака. Так как садака устраняет бедствия» (Байхаки).
«Не перестанут люди пребывать в благе, пока спешат с ифтаром» (Бухари).
«В своей любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда одну из частей его поражает болезнь, то и все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Бухари).
«Затягивание выплаты долга со стороны человека, который имеет возможность выплатить его, есть притеснение (зульм)» (Бухари).
Как известно, Ислам запрещает кастрирование, означающее лишение способности к ведению половой жизни. Точно так же наша религия запрещает холостую жизнь, т.е. намеренное ослабление половых желаний или постоянное подавление их. Приведенные ниже хадисы сообщают нам, каким образом и с какими целями Ислам запрещает холостую жизнь. В Исламе не допустима холостая жизнь: Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: ● «В Исламе нет холостой жизни при наличии физических и материальных возможностей».
Ученые обнаружили, что циклы длительного голодания защищают от истощения иммунной системы и способствуют регенерации организма. Исследования показали, что пост приводит стволовые клетки из состояния покоя в состояние самообновления. Клинические испытания проводились на пациентах, получавших химиотерапию. В течение долгого времени пациенты не употребляли пищу, что привело к значительному снижению белых кровяных телец
Мудрость разделения текста Корана на суры может заключаться в следующем:
Какой бы прекрасной не казалась нам наша жизнь, рано или поздно она закончится. Богатых и бедных, знаменитых и не очень, старых и молодых всех нас в итоге ожидает одна и та же участь – все мы возвращаемся к своему Всемогущему Творцу, который по нашим деяниям определит наше вечное будущее. И если кого-то из нас ожидают вечные Райские сады, то другим суждено вечное пребывание в Геенне огненной.
Я слышал, что по ханафитскому мазхабу нельзя есть мясо лошади и каково на самом деле мнение самого Абу Ханифы (рахматуллахи ‘аляйхи) в этом вопросе?
Ислам не запрещает человеку быть богатым. Бедность - тоже не порок, и нет ничего предосудительного в стремлении человека к большему и лучшему. Но только Аллах Всезнающий ведает обо всём и наделяет уделом, кого пожелает, без отчёта...
В сущности, фантазии и мечты являются разрешенными, и каждый человек оживляет в своем воображении то, чего он желает или к чему он стремится. В сущности даже сны можно отнести к определенного рода фантазиям. Однако мечты и фантазии могут быть не только дозволенным, но и запрещенными
Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.