Сальсабиль, упоминаемый в Благородном Коране, является названием одной из райских рек или ее качества. Слово сальсабиль употребляется в аяте Благородного Корана, где говорится о благах, которые приобретут добродетельные люди:
«Поить их там будут из чаш [вином] в смеси с имбирем, из источника, который называется Сальсабиль» (Аль-Инсан, 17-18).
Передается от Саубана (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ, отвечая на вопросы одного иудейского ученого, сказал:
«Этот иудейский ученый спросил посланника Аллаха ﷺ: «Что будут пить обитатели Рая наряду с яствами?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Там они будут пить из источника Сальсабиль» (Муслим, Хайз: 8, №742, 1/173).
Ибн ‘Араби (р.а.) сказал, что слово сальсабиль ранее не встречалось в других священных Писаниях, о нем стало известно лишь в Благородном Коране. Следовательно, несмотря на то, что у этого слова не существует производного корня, обычно ученые-филологи считают, что слово сальсабиль происходит от корней салиса, салла или сальсаля. Имам Замахшари (р.а.) считает, что буква «ба» является дополнительной буквой и используется для усиления значения текучести воды (Тафсир аль-Кашшаф, 4/198).
В словарях и источниках тафсиров отмечается, что слово «сальсабиль» имеет отношение к слову салясат (текучесть, непрерывность), образованное из слова «тасальсуль», которое обозначает текучесть и плавность. Также отмечается, что это слово употребляется как одно из качеств родника в значении «непрерывный и текучий», в качестве свойства таких напитков как вода: «сладкий вкус, неосязаемый и легкий во время питья», а также оно имеет схожие значения со словами сальсаль и сальсаль.
Некоторые басрийские знатоки грамматики считают его свойством райского источника из-за того, что сальсабиль постоянно течет, а другие считают, что он называется таким названием из-за его красоты. Другая группа считает, что сальсабиль – это название родника, то есть специфическое название.
Одна группа куфийских ученых посчитала его свойством в значении «проходящий через горло с легкостью», другие считали его конкретным названием, а третья группа полагала, что это свойство воды в значении «сладкий и приятный для питья».
Имам Табари (рахиматуллах), который изложил эти точки зрения, предлагает свою точку зрения: «Слово «сальсабиль», употребляемое в аяте, это свойство родника. Оно охарактеризовано из-за того, что его вода пьется с легкостью и плавно течет, тем более она находится в ведении обитателей Рая и могут менять течение родника в любую сторону по своему желанию» (Тафсир ат-Табари).
Имам Табари (рахиматуллах) также сообщает, что муфассиры сошлись во мнении, что сальсабиль не является именем собственным, а является свойством.
Турки, получив вдохновение от этих значений, построили сооружения, расположенные по рядам, по которым стекает вода, и назвали их сальсабиль. Они стали изящным образцом обработки камня.
Фото: shutterstock.com.
На вопрос, какое есть доказательство существованию Творца этого мира, мы ответим: «Наличие произведения есть доказательство наличия мастера, сотворившего его». Материалисты, натуралисты и атеисты выдвигают версию, по которой эмбрион не имеет начала, зерно, из которого произрастает растение, также не имеет начальной точки отчета. По их мнению, мир был создан из четырех элементов, это холод воздуха, жар огня, влажность воды и сухость земли.
Я читаю много исламской литературы и пытаюсь узнать как можно больше о том, как стать праведной женой и заслужить довольство Всевышнего... Почти три года назад, когда мне было 17 лет, меня выдали замуж. Ни до сватовства, ни после мы с будущим мужем никак не общались. Мой муж старше меня на 15 лет. Я его безумно люблю. Несмотря на мой капризный детский характер, он терпит все мои выходки. А выходки мои… это то, что я очень быстро и часто обижаюсь. Благо я очень быстро отхожу – не могу долго обижаться
Юлия Замалетдинова - детский психолог, кандидат психологических наук, редактор детского журнала «Светлячок и его друзья: "Мы всегда должны помнить, что наша родительская задача – сделать так, чтобы в детских сердцах остались светлые, радостные воспоминания о двух праздниках всех мусульман – Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха"
4 апреля в московском Крокус Сити Холле выступит Сами Юсуф.
Европейцы, побывавшие в Османской империи и столкнувшись с роскошью восточной жизни, которая и не снилась жителям маленьких и грязных европейских столиц, готовы были часами фантазировать на тему, как живут и развлекаются владыки половины мира. Члены европейских дипломатических миссий выпытывали последние гаремные новости и сплетни у греков-переводчиков, которые, в свою очередь, пересказывали им то, что болтала гаремная прислуга, ведь мужчинам вход на женскую половину был запрещен.
Повествуется, что живя в Раю, Адам (алейхи салям) сначала питался виноградом, инжиром и финиками. Так он привыкал к райской пище. Затем он начал обходить, осматривать райские сады и дворцы. Чего бы его душа ни захотела, все тотчас же появлялось. Однако Адаму хотелось найти кого-то близкого ему по своей природе и общаться с ним. Он заснул, думая об этом. И в это время из его левого бока была сотворена Хавва (да будет милостив к ней Аллах). В одном предании говорится, что Хавва была сотворена за пределами Рая.
Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «В Судный день запах употреблявшего опьяняющее будет хуже запаха мертвечины. К его шее будет привязана посуда, а в руке будет стакан. Места между его кожей и мясом заполнят змеи и скорпионы. Он наденет сандалии из огня, и от этого будет кипеть его мозг, и найдет он свою могилу одной из ям огня и будет он в этом огне товарищем Фараона и Хамана».
В наследии нашего Пророка (мир ему) говорится, что каждого, кто в первый и десятый (Ашура) день Мухаррама с утра трижды прочитает нижеследующее дуа, Аллах сохранит в благополучии и безопасности до Мухаррама следующего года.