Самый опасный вид наказания Аллаха
Люди грешны по своей природе, но лучшие из грешников, как говорил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), – это кающиеся.
Если же грехи остаются без покаяния и предаются забвению, то за каждый грех человек непременно получит наказание как в этом мире, так и в мире ином. Наказание в этом мире может быть очевидным, как например, уменьшение удела или определенные физические недуги. Однако самым опасным видом наказания в этом мире является неочевидная кара, когда человек не замечает наказания и продолжает жить, на первый взгляд, как и прежде, или даже лучше.
В случае с неверующими это называется «истидрадж» (завлечение). Всевышний Аллах говорит: «А тех, которые считают ложью Наши знамения, Мы завлечем так, что они даже не узнают этого. Я дам им отсрочку, ведь хитрость Моя несокрушима» (сура «аль-А'раф», аяты 182-183).
Верующим не стоит терять бдительность и полагать, что данный аят касается лишь неверующих. Когда мусульманин впадает в глубокую беспечность, перестает чувствовать раскаяние за свои грехи и просить о прощении за них, Аллах также может незаметно довести его до неверия и многобожия. Да убережет нас Аллах от подобного!
Вот что говорит знаменитый ученый, автор многих трудов, Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) по этому поводу:
«Самое страшное наказание – это когда человек не чувствует наказания! Страшнее этого лишь то, что человек испытывает радость и спокойствие по отношению к своему наказанию. Например, когда человек радуется запретному имуществу или хвастается своими многочисленными прегрешениями. Если человек находится в подобном состоянии, его поклонение уже не приносит ему пользу и не очищает его от грехов.
Я размышлял над состоянием многих ученых и аскетов (или тех, кто называет или показывает себя таковыми) и понял, что многие из них не чувствуют, что Всевышний наказывает их. Большинство их грехов происходят по причине жажды к власти. Охваченные этим недугом, они ненавидят критику и то, когда им указывают на их грехи и ошибки. Такие проповедники неискренни в своих проповедях, они стремятся лишь к вниманию и славе. Такие аскеты – лицемеры или показушники.
Первое наказание, которое Всевышний насылает на них, – это отстранение от истины и стремление к довольству людей. Те, которые не замечают своего наказания, также перестают ощущать сладость поклонения и поминания Аллаха.
Эта земля и ее обитатели защищены от глобальной, божьей кары лишь благодаря верующим мужчинам и женщинам, внутренний мир которых не отличается или даже лучше их внешнего мира. Они внутри лучше, чем снаружи. Стремления их возвышены; когда к ним приходит слава, они бегут от нее со всех ног, а если Аллах дарует им караматы, они отрицают свою причастность к ним.
Большинство людей пребывают в беспечности, а праведники усердно трудятся ради построения счастливой жизни в Вечности. За их праведность их любит земля и небесные светила. О, Аллах! Даруй Своим праведным рабам благословение и сделай нас из их числа!»
Из-за чего приходят бедность и несчастья?
«Сайд аль-Хатыр»
На вопросы читателей Islam-today.ru ответила практикующий клинический медицинский психолог, кандидат наук, преподаватель факультета повышения квалификации и профессиональной переподготовки специалистов Казанского государственного медицинского университета по программе «Клиническая (медицинская) психология» Эльмира Миассарова.
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» - Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Трудно найти большее зло, чем алкоголь, которое бы так упорно и безжалостно расстраивало здоровье миллионов людей, так резко разрушало бы все ткани и органы человека (в особенности кору головного мозга), ум и личность человека, приводя его в конце концов к ранней смерти
Исторически месхетинцы проживали в исторических областях -Месхетии (Самцхетии) и Джавахетии, которые в 16 веке были завоёваны Османской империей и стали частью провинции Чильдир. Часть этих территорий по Адрианопольскому договору 1829 года отошла к России, а затем оказалась в составе Грузинской ССР и независимой Грузии. Сейчас они граничат с турецкими провинциями Артвин, Ардаган и Эрзерум. На этой территории, площадью в 6000 кв. км. проживало более 115 тысяч человек, народности, называющей себя турками-ахыска, или как их еще принято называть «турки-месхетинцы».
Вопрос: Разрешено ли женатым мужчине и женщине ходить по улице, держась за руки, или женщине держать своего мужа под руку?
Всевышний Аллах знает: когда люди совершают ошибки, в глубине души они порицают себя за содеянное. Правильно ли это? Как нужно относиться к неудачам в жизни?
Намаз, совершенный коллективно (джамаатом) в мечети, в 25 или в 27 раз превосходит молитву, совершенную в одиночестве. Сегодня мы разберем основные правила совершения коллективного намаза.