В суре «аль-Бакара» пришло суровое предостережение тем, кто зарабатывает свое пропитание посредством ростовщичества:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству». Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится предостережение от Аллаха, прекратит, то ему будет прощено то, что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно» (аль-Бакара, 275).
Одним из видов наказания людей, которые занимаются ростовщичеством, является воскрешение в таком состоянии, которое будет схоже с сумасшествием. Абдуллах ибн Аббас (р.а.), комментируя данный аят, сказал: «Люди, которые в бренном мире занимались ростовщичеством (риба) воскреснут словно безумные, сокрушенные теми ужасами, что они увидят в День суда».
Такое воскрешение ожидает этих грешников. Что касается их последующей кары, то она будет намного ужаснее.
В сборнике имама аль-Бухари приводится хадис, в котором Пророк (с.а.с.) рассказал о своем сне, где ангел Джибриль показал ему мучения некоторых людей в будущей жизни. Пророк (с.а.с.) сказал: «Мы подошли к водоему, красному как кровь, в котором находился человек. Каждый раз, когда он хотел выбраться из водоема, человек на берегу кидал в его рот камни и возвращал обратно в воду». Затем Пророк разъяснил, что подобная участь будет у ростовщиков (пожирающих лихву).
В другом хадисе Пророк (с.а.с.) рассказал о том, что видел в ночь своего вознесения: «В ночь моего вознесения мне были представлены люди с большими животами, подобные огромным домам. Эти их животы были набиты змеями, которых можно было увидеть снаружи. Я спросил у Джибриля: «Кто эти люди?» Ангел ответил: «Это люди, пожиравшие лихву» (Ахмад).
Islam-Today
У этого вопроса есть две составляющие, это цель создания и Божественный смысл его сотворения. В виду того, что, как и сказали мы в предыдущем вопросе, Шайтан является джинном, целью его создания было познание и поклонение Всевышнему Создателю, о чем свидетельствует и Священный Коран: «Я не создал джиннов и людей, чтобы они принесли Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне поклонялись. А ведь поклонение приносит им же пользу» (Сура Аз-Заират, аят 56)
«Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В судный день, раб предстанет перед своим Господом для отчета. Аллах Всевышний скажет ему:
С его уст снова слетел крик отчаяния: «Мое служение людям... Мои посты... Прочитанный мною Коран... Мои намазы... Неужели ничто из этого не спасет меня?!». Но ангелы продолжали тащить его. Оставалось совсем немного...
Слово «амин» значит «прими мои слова», «О Аллах, прими мою молитву». Это существительное образованное от арабского глагола «истаджиб», что значит «ответь».
Каждая сура Священного писания обладает множеством достоинств. Одной из таких сур является 67-я сура Корана - «Мульк». О достоинствах данной суры сказано в хадисах посланника Аллаха (мир ему):
Осознание неизбежности смерти, поминание смерти является неотъемлемой частью веры. Ни один из людей не останется не постигнувшим смерти, не останется ни одного человека, который не умрет. Смерть – значит переход в мир вечный, окончание мирской жизни человека, время, когда его отсчет для представления своих дел завершен. Ничто после окончания своей смерти не может сделать человека, чтобы изменить свой исход в мире вечном. Все кончено, книга закрыта.
Факих (р.г.) со своим иснадом передал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Аллах Тааля разделил милосердие на сто частей. Девяносто девять частей оставил у Себя и одну часть ниспослал на землю, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе и) лошади, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их».
Какое дуа нужно прочитать, когда слышишь весть о смерти кого-либо?