Фото: ArtMari / shutterstock.com
В авраамических религиях – исламе и христианстве – есть удивительные параллели, которые показывают, насколько близки наши духовные корни. Обе традиции поклоняются Единому Богу, чтят пророков и учат одним и тем же вечным ценностям: терпению, доверию Творцу, милосердию и тому, что человеческое понимание ограничено, а божественная мудрость совершенна.
Ярчайший пример такого единства – почти идентичные по смыслу истории. Одна из них – кораническая, из суры «Аль-Кахф» (аяты 60–82), где пророк Муса (а.с.) сопровождает праведного раба Аллаха – по мнению большинства богословов этим праведным рабом является Хизр (а.с.). Вторая – средневековая христианская притча «Ангел и отшельник» из знаменитого сборника XIII–XIV веков «Gesta Romanorum», которую монахи использовали в проповедях.
В глухом месте, в пещере жил отшельник. Однажды он увидел, как невинного пастуха несправедливо казнили за кражу овец. Возмущенный кажущейся несправедливостью, отшельник решил покинуть уединение и вернуться в мир.
По дороге к нему присоединился странник – на самом деле ангел, посланный Богом. Вместе они встретили несколько ситуаций:
• Гостеприимный солдат, у которого был маленький сын, радушно принял их. Ночью ангел задушил ребенка.
• Богатый хозяин, у которого был драгоценный золотой кубок, принял их хорошо, но ангел украл кубок.
• На мосту ангел сбросил в реку бедного старого паломника.
• Негостеприимный человек отказал им в ночлеге в доме и отправил в свинарник. Утром ангел подарил ему украденный золотой кубок.
Отшельник был в ужасе и хотел уйти. Тогда ангел открыл ему истинный смысл произошедшего:
• Невинный пастух был казнен, но его душа была чиста; если бы он жил дальше, то впал бы в тяжкий грех и погиб навечно. А владелец овец позже раскаялся.
• Ребенок солдата: отец слишком сильно привязался к нему и из-за любви к наследству стал скупым. После смерти сына он вернулся к добродетели.
• Кубок: хозяин из-за него стал пить и предаваться чревоугодию. Ангел убрал соблазн.
• Паломник: он был праведником, но если бы продолжил путь, совершил бы смертный грех. Теперь он сразу попал в Рай.
• Негостеприимному хозяину кубок был дан как испытание – за его негостеприимность.
Ангел сказал: «Не порицай Всемогущего. Ему все известно». Отшельник покаялся, вернулся в свою пещеру и стал еще ближе к Богу.
Фото: Mohammad Alhaj younes / shutterstock.com
Не суди о делах Божьих по внешнему виду. То, что кажется жестоким или несправедливым, часто является высшей милостью и мудростью Творца.
Пророк Муса (а.с.) вместе с юношей отправляется в путь, чтобы встретить более знающего раба Всевышнего. Этот раб Всевышнего соглашается взять Мусу (а.с.) с собой при условии полного терпения и молчания.
По пути происходят три события:
• Он повреждает лодку бедных людей.
• Убивает невинного на вид мальчика.
• В негостеприимном селении бесплатно чинит готовую рухнуть стену.
Муса (а.с.) не выдерживает и выражает протест. В конце раб Всевышнего объясняет:
• Лодку повредили, чтобы спасти ее от захвата жестоким царем.
• Мальчик был обречен вырасти нечестивцем, который принес бы горе своим верующим родителям; Аллах дал им вместо него лучших детей.
• Стена скрывала сокровище, принадлежавшее двум сиротам. Ее починка сохранила сокровище до их совершеннолетия.
Раб Всевышнего сказал, что все делал не по своему желанию, а по велению Аллаха, из милосердия и мудрости.
Правильное произношение или чистое сердце? Притча о дервише, который ходил по воде
Эти две истории, разделенные веками и культурами, поразительно похожи по структуре, героям и главной идее. Это не случайность. Ислам и христианство – авраамические религии, происходящие от единого источника. Вот что их объединяет:
Средневековая христианская притча, скорее всего, распространилась через общие культурные и духовные каналы Ближнего Востока, Византии и Европы, показывая, как наши традиции обогащали друг друга.
Когда мы читаем эти истории вместе, становится ясно, что несмотря на различия в деталях вероучения, сердца мусульман и христиан бьются в унисон перед лицом Единого Творца. Обе притчи учат одному великому уроку: доверяй Всевышнему, проявляй терпение и не суди о Его мудрости по внешним событиям. За кажущейся несправедливостью часто скрывается величайшая милость.
Мухсин Нурулла
С арабского языка слово «фикх» переводится, как «знать, понимать, понимать ситуацию». Терминологическое значение этого слова – знать положения, которые «за» или «против». Существует и другое определение, согласно которому фикх – это подробное знание религиозных положений, касающихся ритуалов поклонения (ибада), «муамала» (взаимоотношений) и системы наказаний (укубат)
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что могильные муки однозначно будут». Имам Абу Ханифа говорит в «Фикх аль-Акбар»: «Могильные муки для всех неверных и части грешников-мусульман – это истина». Сказано в «Бахр аль-Калям»: «Верующие делятся на два вида: у того, кто был покорным Аллаху, не будет могильных мук, и могила будет постелью для него.
6 правил для тех, кого заботит не только привлекательная внешность, но и красота внутреннего мира.
Всегда чувствовать безграничное доверие к Аллаху, в любое время и в любом месте быть уверенным в Его помощи и покровительстве…
1) Слова шахады: Ашхаду алля иляха илляллах ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расулюху. Значение: Я свидетельствую, что нет другого истинного Бога, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник.
Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Остерегайтесь мяса, так как к нему приучаются так же, как к вину»...
Основная проблема пребывания детей в мечети заключается в том, что они часто мешают сосредоточиться молящимся и в этом весь вопрос. Известно, что канонически детям посещать мечеть...