Кабуль-Ахбар говорит: "Во время жертвоприношения шайтан принял облик человека и явился к Хаджар, сказав:
- Знаешь ли ты, куда увел Исмаила Ибрагим?
Хаджар ответила:
- Они пошли за дровами.
Шайтан сказал:
- Клянусь Аллахом, Ибрагим увел Исмаила, чтобы принести его в жертву.
Хаджар сказала:
- Ибрагим милосердный человек, и он защитит своего сына, а ты лжешь.
Шайтан сказал:
- Во сне Аллах приказал ему зарезать Ибрагима.
Хаджар сказала:
- Если это повеление Аллаха, то Ибрагим подчинился этому повелению.
Не добившись своей цели, шайтан был вынужден уйти от Хаджар ни с чем. После этого он пришел к Исмаилу, и сказал:
- Знаешь ли ты, куда ведет тебя твой отец?
Исмаил (алейхи салям) ответил:
- Мы идем рубить дрова.
Шайтан сказал:
- Клянусь Аллахом, он хочет зарезать тебя.
Исмаил (алейхи салям) спросил:
- Почему он хочет сделать это?
Шайтан ответил:
- Ибрагим считает, что во сне Аллах приказал ему принести тебя в жертву.
Исмаил (алейхи салям) сказал:
- Если ему было приказано, то пусть он сделает это. Я – раб, который покорен повелению Аллаха.
Шайтан оказался в безвыходном положении. Покинув Исмаила, он явился к Ибрагиму и сказал:
- О, Ибрагим! Куда ты направляешься?
Ибрагим (алейхи салям) ответил:
- Я иду рубить дрова.
Шайтан сказал:
- Клянусь Аллахом, я видел шайтана. Он вошел в твой сон и приказал тебе принести Исмаила в жертву.
Ибрагим (алейхи салям) сказал:
- О, враг Аллаха! Я непременно выполню повеление своего Господа.
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса (р.а.) говорится: "После того, как Ибрагим прогнал шайтана, он достиг Джамратуль-Акаба. Здесь шайтан снова появился. Ибрагим бросил в него семь камней, после чего шайтан исчез. После этого Джибриль (а.с.) вместе с другими ангелами принесли барана.
Джибриль (а.с.) сказал:
- Аллаху Акбар, Аллаху Акбар.
Исмаил (алейхи салям) сказал:
- Ля иляха илляхува, Аллаху Акбар.
Ибрагим (алейхи салям) сказал:
- Аллаху Акбар, ва лилляхиль-хамд.
Таким образом, произнесение этих слов стало сунной для нас. Затем Аллах Всевышний сказал:
- О, Исмаил! Ищи Меня рядом с обиженными и рядом с теми, чьи сердца разбиты.
Исмаил спросил:
- О, мой Господь! Кому принадлежат эти сердца?
Аллах Всевышний сказал:
- Это сердца дервишей, являющихся истинными друзьями Аллаха.
Исмаил (алейхи салям) прожил сто тридцать лет, после чего умер.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Гнев – это реакция человека на его неудовлетворенные потребности. Западная психология учит, что выражать гнев необходимо и даже полезно для психического и физического здоровья человека. Однако несколько других научных исследований выявили, что сердитые люди чаще страдают от сердечных болезней. Эксперименты показали, укрощение гнева приводит к понижению уровня гневливости, проявление – к повышению. То есть с каждым разом уровень гнева как будто увеличивается
Верующий должен понимать, что, согласно этой точке зрения, мы стремимся к совершенной мудрости Всевышнего, которая поведет нас к правильному решению, и, следовательно, должны осознавать, что тот путь, который мы избрали, и он является верным для нас, несмотря на то, какие трудности нас поджидают.
В одном из хадисов сказано: «В будущем возникнет фитна. Во время этой фитны человек будет встречать утро верующим, а вечер будет встречать неверующим. За исключением тех, чьи сердца будут оживлены знанием Аллаха». Под первые удары фитны попадает сердце и вера человека, которые за промежуток дня или ночи могут измениться так, что человек переходит от одного состояния (веры) к противоположному (неверию).
Человек, у которого во время молитвы испортилось вуду, может, не разговаривая...
Адам (а.с.) сказал своему сыну Шиту: «Сын мой, в Раю я не видел ни одного места, не украшенного именем этого пророка. Арш и Курси, Хранимая скрижаль и Калям свидетельствуют о его величии». Шит (мир ему) спросил: «Кто из вас превыше: ты или он?» Адам (алейхи салям) долго молчал. Только после того, как этот вопрос был повторен три раза, он ответил...
Вопрос: правда ли, что молитвы матерей всегда принимаются?
Всевышний Аллах повелел в одном из аятов Священного Корана: «Пади ниц и приблизься к Аллаху» (сура аль-Аляк, аят - 19). А Посланник Аллаха (мир ему) словно поясняя, сказал: «В земном поклоне раб наиболее всего близок к своему Создателю».