Ответ:
Муж обязан обеспечивать свою жену средствами существования в соответствии с принятыми в данной местности обычаями. Даже если женщина является богатой, муж обязан обеспечивать ее средствами существования.
Что же касается вопроса о том, может ли женщина тайком брать деньги мужа, если он не обеспечивает ее, то хотелось бы привести следующий риваят:
Передается, что Айша (радыйаллаху анха) сказала:
«Однажды жена Абу Суфьяна Хинд бинти Утба пришла к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и сказала: «О, посланник Аллаха! Абу Суфьян очень жадный человек. Он не обеспечивает в достаточной мере ни меня, ни детей. Если я без его ведома возьму из его средств необходимую нам сумму, будет ли это считаться грехом?». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил ей: «Ты можешь взять из его средств то, что нужно тебе и детям, при условии, что это не станет причиной расточительства» (Бухари, Бюйу, 95; Насаи, Кудат, 31; Ибн Маджа, Тиджара, 65).
В этом хадисе совершенно ясно говорится, что если муж не будет обеспечивать свою семью необходимыми средствами для покупки одежды, продуктов питания или оплаты жилища, то в этом случае женщина может тайком возместить свои права. Во всех других случаях, связанных с тратами, она должна спрашивать разрешения мужа, даже если эти траты направлены на благотворительность.
Но прежде, чем обратиться к этому способу, то есть к тайному изъятию необходимых средств из средств мужа, женщине следует поговорить со своим мужем, разъяснить ему ситуацию и попросить обеспечить ее необходимыми средствами, так как любые внутрисемейные вопросы необходимо решать на основе взаимопонимания, совещания, взаимоуважения и любви. Если мужчина не обеспечивает свою жену необходимым, то в этом случае ей разрешается брать необходимые средства тайком от своего мужа. Однако в этой ситуации необходимо проявлять внимание к тому, чтобы это не стало причиной расточительства, а также нарушения мира и спокойствия в семье.
Islam-Today
Вопрос: Что такое таваф? Сколько видов тавафа существует? Ответ: Как термин паломничества таваф означает семикратный обход Каабы, совершение которого начинается с уровня аль-Хаджар аль-Асвад слева от Каабы
Ислам является самой быстрорастущей религией в мире, так как тысячи людей принимают Ислам каждый месяц, в том числе на Западе. Но удивительно то, что большинство людей, принимающих ислам являются женщинами. Статистика показывает, что 66% новообращенных составляют женщины
Как сказано в хадисах Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), не останутся неисполненными молитвы...
К концу жизни пророка Мухаммада было основано первое исламское теократическое государство – Арабский халифат, занимавший всю территорию Аравийского полуострова.
Способность общаться, уметь разговаривать и понимать друг друга – это великая Милость Всевышнего Аллаха, которую человек зачастую воспринимает как должное и обыденное. Ведь именно языком человек может произносить прекрасные слова, вызывая положительные эмоции у других, может восхвалять Всевышнего Аллаха и выражать свою благодарность Творцу.
Вехб ибн Мунаббих говорил: Когда Адам был низведен на землю, то он непрерывно плакал. Аллах Всевышний спросил:- О, Адам! Почему ты плачешь?Адам ответил:- Как же мне не плакать из-за той великой ошибки и неповиновения, которое я совершил? Я был выведен из вечного мира в мир тленный. Как же мне не плакать?
После того, как Кабиль убил Хабиля, Адам и Хавва сорок дней пребывали в трауре, ничего не ели и не пили. Тогда Аллах Всевышний сказал Адаму: О, Адам! Хватит горевать. Я даровал тебе сына, похожего на Хабиля, он станет отцом аулия и пророков. Затем Хавва родила Адаму сына, похожего на Хабиля. Адам назвал его Шисом. Шис означает подарок, так как он был дарован взамен Хабиля. В Шисе сиял свет пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Термин "джахилия" выражает важную концепцию Ислама – представление о резком разрыве его с предшествующей эпохой, с ее идеалам и обычаями. Предшествующее время и считается периодом неведения, сменившимся просвещенным временем Ислама. Прилагательное джахили чаще всего применяется по отношению к доисламским арабским поэтам и их поэзии...