Досточтимый Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) подчеркнул достоинство зикра словами “Ля иляха иллаллах” (Ибн Маджа “Книга приличий”, 25) и тем самым обратил наше внимание на значение слов таухида в поминании Аллаха.
Зикр выполняется языком, сердцем и телом. Поминание языком заключается в признесении прекрасных имен Аллаха, в Его восхвалении, в обращении к Нему с молитвой-ду`а и в чтении Корана. Поминание телом заключается в полном подчинении всех органов нашаго тела повелениям Аллаха и остережении от запретного.
Когда мы говорим о поклонении сердцем, то это подразумевает нашу преданность Ему всем сердцем, всею душой, во всех наших словах, делах и поступках. Это такое состояние, когда мы забываем обо всем “земном” и целиком предаемся Аллаху, приближаясь к Нему. Но при этом нельзя упускать из виду того значения, которое уделяет Ислам равновесию между этим миром и ахиратом.
В хадисе со слов 'Абд Аллаха ибн 'Амра ибн ал-'Аса рассказывается, что Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Есть два достойных деяния, и те, кто постоянно творит их, непременно попадут в Рай. Однако очень мало людей следуют этому. Одно из этих деяний заключается в том, чтобы после каждого намаза повторять 10 раз слова Субхана-ллах, 10 раз слова Ал-хамду-лиллах и 10 раз слова Аллаху 'акбар. Тогда за весь пятикратный намаз эти слова будут повторены вами по 150 раз, однако на весах окажется 1500 савабов. (Ведь Аллах воздает за все вдесятеро.)
Второе деяние заключается в том, чтобы перед сном повторять 33 раза слова Субхана-ллах, 33 раза слова Ал-хамду-ли- ллах и 34 раза слова Аллаху 'акбар. Тогда имя Аллаха будет упомянуто в общей сложности 100 раз, однако на весах окажется 1000 савабов».
Тут один из сподвижников сказал:
— О Посланник Аллаха, как же мы отказываемся от деяний, за которое можем иметь столько саваба!?
Он сказал: «Когда вы читаете намаз, приходит шайтан и пытается отвлечь вас, заставляя вспоминать то одно, то другое. Когда вы ложитесь спать, он также наводит на вас сон, чтобы вы не могли вознести ду'а и зикры Аллаху. Таким образом многие люди лишаются этих савабов» (Тирмизи, 'Абу Давуд, Насай).
Со слов Абу Зарра сообщается: «Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тому, кто после утреннего и ночного намазов, не вставая с места, 10 раз повторит: Нет иного божества, кроме Аллаха, он Единый и Единственный, нет у Него сотоварищей. Он — Владыка всего, Он Один лишь достоин хвалы. Он Один дает жизнь и смерть. Он Всемогущий*. — Аллах запишет 10 савабов, зачеркнет 10 грехов, в 10 раз вознесет в степени. Во весь день этот человек будет далек от всего, что нежелательно. Даже шайтан не посмеет приблизиться к нему. В этот день он не совершит греха, разве что если придаст Аллаху сотоварища» (Тирмизи).
*«Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку уа ляху-ль-хамду, йюхи уа йюмиит уа хува аля кули шей’ин кадир»
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
Термин «Инша Аллах» можно трактовать и как вежливый отказ на какую-либо просьбу, которую весьма затруднительно выполнить, или на неудобный вопрос.
Думаю, вряд ли найдется среди читателей тот, кто не согласится с утверждением, что воспитание ребенка — это крайне непростая задача для родителей. Однако несмотря на это, хотим мы с вами того или нет, но воспитание благонравных и праведных потомков, является не просто сложной задачей, а нашей почетной обязанностью, от выполнения которой напрямую зависит наше же будущее в обоих мирах.
В хадисах по этому поводу говорится следующее
Необходимо ли поднимать руки (раф’уль-ядейн) в намазе, до и после поясного поклона (руку’) и вставая на третий рака’ат?
Для верующего человека пост является одним из столпов ислама, обязательством во время месяца Рамадан и желательной сунной Посланника Аллаха (мир ему) в другое время. На вопрос, почему мусульманин держит пост, существует только один истинный ответ...
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
Есть акты поклонения, которые совершенно легки в исполнении, не требуют много времени и особых условий, тем не менее, они ценны перед Всевышним и имеют огромное вознаграждение, которое в месяц Рамадан увеличивается многократно.
Сколько намазов можно совершить с одним омовением?