Фото: Jacob_09 / shutterstock.com
Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Первые десять дней поста – это милость, вторые десять дней – это прощение, последние десять дней – это избавление от Ада».
Согласно хадису, Рамадан делится на три части. Мы сейчас находимся в первой, которая описана Пророком ﷺ как «дни милости». Что под этим подразумевается?
«Рамадан – месяц добрых дел»: как и кому можно помочь
У Всевышнего Аллаха есть имена, которые отражают Его безграничные качества милосердия. Это «ар-Рахман» – Милостивый и «ар-Рахим» – Милующий. В Коране сказано:
«...Моя милость охватывает (в этом мире) все» (аль-Аграф, 156).
В этом аяте сообщается радостная весть о том, что милость Аллаха не имеет границ и касается каждого творения – людей, животных, растения и всю Вселенную. Она пронизывает каждый миг жизни, поддерживая и оберегая создания, несмотря на их слабости и прегрешения. И в Рамадан это становится особенно заметным. В этот период Аллах открывает двери Своего сострадания шире, давая каждому шанс приблизиться к Нему и получить безграничные благословения.
Верующие также должны проявлять еще больше милосердия и сострадания в этот месяц. В хадисе сказано: «Милосердных помилует Милостивый. Проявляйте милосердие к тем, кто на земле, и помилует вас Тот, Кто в небесах». Рамадан напоминает нам о важности не только принимать Божью милость, но и распространять её через добрые дела, прощение и взаимопомощь. Ведь милость, дарованная от Всевышнего, должна вдохновлять верующих проявлять милосердие друг к другу, быть терпимыми и щедрыми.
Фото: Ислам-тудей
Встречаем Рамадан: путеводитель по месяцу поста и духовного роста
«Вспоминайте обо Мне (как можно чаще), и Я буду помнить о вас (то есть приму ваше поклонение и дарую награду в вечном мире). Благодарите Меня (за все блага, которыми Я наделил вас) и не проявляйте неблагодарности» (аль-Бакара, 152).
Награды безграничны на протяжении всего священного месяца Рамадан для тех, кто искренне раскаивается и совершает благие поступки исключительно ради Милостивого Создателя. Эта благодать охватывает не только дни Рамадана, но и продолжается на протяжении всей жизни верующего, вплоть до наступления Судного дня.
Нурсина Курамшина
Равенство необходимо в браке. При заключении брака принимается во внимание равенство между брачующимися сторонами, по заповеди Пророка (салляллаху алейхи ва саллям): "Смотрите, чтобы браки заключались лишь надлежащими попечителями женщин и лишь с равными". Равенство между брачующимися сторонами необходимо еще и потому, что желательными последствиями брака, каковы: брачное соитие, общение и дружба, могут в полной мере пользоваться лишь лица, равные между собою
Ислам является целостной системой, которая влияет на все сферы жизни человека. Первое, что с чем должен иметь дело мусульманин – реформа самого себя
Мужское имя Умар в переводе с арабского означает «жизнь». Именно так звали второго Праведного Халифа.
«Если хозяин какого-нибудь фруктового сада вдруг однажды утром найдёт в своих владениях деревья поваленными и разбросанными, то примет это за результат урагана или какого-нибудь стихийного бедствия. Однако если в каждом ряду на своем месте не окажется, скажем, каждого третьего дерева, то он тотчас догадается, что это сделал не ветер, а разумное существо, какой-нибудь злоумышленник.
В соответствии со словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) для человека самым чистым уделом, является тот, который заработан собственными руками и честным трудом. Ни один из пророков никогда не жил за счет других людей. И предыдущие пророки, и пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) занимались различными видами деятельности, и в то же самое время были примером профессионализма на этом поприще.
Аллах принимает покаяния того, кто, осознав свои грехи, обращается к Нему за прощением в минуты раскаяния. Всевышний даёт шанс вернуться к Нему. Он Милосердный, неустанно принимающий наши покаяния снова и снова. Однако...
После того как Ибрахим (мир ему) оставил жену и сына в Запретной земле (Хараме), и вернулся к себе на родину, он ежегодно приезжал в Харам и навещал свою семью. Это продолжалось и после того великого испытания, которое было связано с принесением Исмаиля (мир ему) в жертву.
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.