Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории, как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 60. Разъяснение образа жизни лицемера и природы его слов и состояний
У кого в сердце лицемерие,
То сердце его будто бы наполнено глиной.
Подобен он Даджалю, избегай его,
Поменьше говори с ним, мало спорь с ним.
Поскольку он проявлением гнева Божьего является,
Врагом он является друзьям [Аллаха] и пророкам.
Лицемерием сопровождаются все дела его.
Ниже ада находится обитель его.
Свойство собаки лучше его свойства.
Расставание с ним лучше, чем встреча с ним.
Остерегись того, чтобы стать его собеседником,
Потому что является он предателем шариата и религии.
Иногда он на этой стороне, а иногда переходит на ту сторону,
Много ходит он по пути невежества и ошибок.
О лицемер! Доколе еще из-за этого лицемерия
Будешь пожертвованием (инфак) кичиться?
От глупости, поистине, [исходят] эти дела.
Лицемерием сопровождается твое существование в этом мире.
Три признака в лицемере проявились.
Можно их услышать ушами сердца.
Благодаря языку своему легко он дружбу заводит,
С таким-то, а в душе враждует.
Во-вторых, он всегда занят обсуждением других за их спиной (гайбат).
Занят он [выискиванием] недостатков в людях.
Выдает [свой товар] за пшеницу тот продавец ячменя.
Тьфу на достоинство лицемера!
Третий признак его в том состоит,
Что является он человечишкой без шариата и религии.
Злосчастье его целый мир переворачивает,
Множество здоровых сердец он разбивает.
Не боится он ни Аллаха, ни Пророка,
Лицемерно он с пути [людей] сбивает, словно гул.
Посему отвержена всеми людьми
Самость неблагородная лицемера в [этом] мире.
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.
У каждого человека есть свой биологический возраст, который зачастую не зависит от хронологического. Так, например, врачи отмечают, что у некоторых сорокалетних людей сердце имеет биологический возраст… семьдесят лет, настолько оно изношено
Люди приумножились рождаясь от пророка Адама (мир ему) и Евы. Наша мать Ева всегда рождала близнецов. Одним из них был мальчик, другая девочка. Хазрат Адам женил близнецов рожденных позже, на близнецах рожденных ранее, либо на более поздних близнецах
Все, кроме Всевышнего Аллаха, появилось со временем. Он ни с какой стороны не похож на возникшие позже существа. Наш Господь превосходит все наши представления о Нем. По этой причине воображение и фантазия человека бессильны постичь Его. Слово “идрак” означает “достичь чего-то желаемого”. В качестве метафоры оно также употребляется в значении “восприятие органом чувств чего-то ощутимого или постижение умом чего-то абстрактного”.
Какую ду’а любил произносить Расуль Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего)? Самым любимым и часто произносимым Его обращением к Аллаху Та’аля было:..
Очень часто после смерти какого-либо человека приходится слышать: «Он не умер, если бы…», «Если в тот день он не вышел из дома/не сел в машину/не пошел по той улице» и т.д. т.д. В такой момент люди забывают одну простую истину – смерть предопределена заранее, и какими бы путями не пошел человек, вышел бы он из дома или нет, она настигнет его только тогда, когда указал Аллах
В риваяте, переданном Абу Масляма Саидом ибн Язидом аль-Эзди говорится: «Я спросил у Анаса ибн Малика: «Совершал ли посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) намаз в обуви?». Анас ответил:
Имеется очень много рассказов, связанных с пророком Юсуфом. Многие из них приводятся в тафсирах, поскольку повествования о нем прекрасны. Всевышний Аллах приводит и другие повествования, упоминая в них о других пророках, праведниках, толкователях снов, правителях, однако только повествование о пророке Юсуфе называет «прекраснейшим повествованием». Муфассиры объясняли это тем, что благочестивый Юсуф, как никто другой, прошел через многие страдания и муки, испытал любовь и ненависть, верность и измену. Будучи рабом, стал султаном. Из-за своей красоты был брошен в тюрьму. Благодаря душевной красоте стал правителем.
Ни одно из поклонений не приносит столько наград, сколько приносит чтение Писания Господа, особенно если это сопровождается размышлением над смыслами аятов. Что касается положения самого чтеца, то по степени он равен благородным ангелам, если он умело читает Коран...