«И не ругайте тех (идолов), к которым они взывают помимо Аллаха, иначе они станут ругать Аллаха из вражды и по невежеству (потому что они не знают Аллаха). Так Мы приукрасили для каждого из народов их дела. Затем (в вечной жизни) они будут возвращены к своему Господу, и Он сообщит им обо всем, что они делали» (Аль-Анам, 108).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса по каналу Абу Салиха, сообщается, что, когда был ниспослан аят: «Вы (язычники) и все, чему вы поклоняетесь (идолы) вместо Аллаха, – растопка для (огня) Ада, в который вы попадете (чтобы остаться там навечно)» [Аль-Анбийа 21/98], многобожники сказали посланнику Аллаха (с.а.с.):
«О, Мухаммад! Либо ты перестанешь поносить и порицать наших богов, либо мы станем высмеивать того Бога, которому ты поклоняешься».
И тогда был ниспослан этот аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 3/102].
Это интересно! Читайте также: Когда и как, с точки зрения Ислама, появилось идолопоклонничество?
В риваяте, переданном от Катады, сообщается, что в ответ на оскорбления, которым мусульмане подвергали идолов многобожников, многобожники стали ругать Аллаха.
И тогда Аллах запретил мусульманам становиться причиной того, чтобы невежественные люди, не познавшие Аллаха, ругали Его [Табери, Джамиуль-Байан, 7/208].
В другом риваяте сообщается, что одним из участников этих событий стал Абу Талиб, к которому многобожники обратились с просьбой, чтобы он вмешался в это дело и помешал мусульманам поносить их идолов.
В риваяте Судди об этом говорится следующее: «Когда Абу Талиб уже находился при смерти, курайшиты сказали: «Пойдем к этому человеку и попросим его, чтобы он уговорил своего племянника оставить нас в покое. Конечно, после его смерти мы могли бы убить его племянника, но мы стыдимся того, что в этом случае арабы станут говорить: «Когда Абу Талиб был жив, то не позволял им убить своего племянника, а как только он умер, они сразу же убили его».
Абу Суфьян, Абу Джахль, Надр ибнуль-Харис, сыновья Халефа Умаййа и Убайй, Укба ибн Абу Муайт, Амр ибнуль-Ас и Аль-Асвад ибнуль-Бахтари пришли к Абу Талибу и сказали:
«Ты наш старейшина и наш господин. Мухаммад издевается над нами и над нашими богами. Мы хотим, чтобы ты позвал его и запретил ему плохо отзываться о наших богах».
Абу Талиб позвал к себе посланника Аллаха (с.а.с.), и когда он пришел, сказал ему: «О, сын моего брата! Эти люди твое племя и сыновья твоего дяди».
Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Чего они хотят?». Они сказали: «Не касайся нас, и наших богов, а мы не будем касаться тебя, и твоего Бога».
Абу Талиб сказал: «Твой народ поступил с тобой по совести и справедливости. Прими их предложение».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Допустим, я приму ваше предложение. Согласитесь ли вы тогда дать мне слово, произнеся которое, вам покорятся все арабы и не-арабы?».
Абу Джахль, выйдя вперед, сказал: «Да, клянусь твоим отцом, мы дадим тебе слово, которое ты требуешь от нас, и даже дадим в десять раз больше. Что это за слово?». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Скажите: «Ля иляха илляЛлах».
Они отвернулись, скривив свои лица от недовольства. Абу Талиб сказал: «О, сын моего брата! Попроси их сказать другие слова, ты же видишь, что эти им не нравятся».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, дядя! У меня нет другого слова для них. Даже если они принесут солнце и положат мне его в руку, то и в этом случае я не скажу ничего другого».
Тогда многобожники сказали: «Или ты прекратишь ругать наших богов, или мы станем ругать Того, Кто приказал тебе это». И вслед за этим Аллах Всевышний ниспослал этот аят» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 153; Табери, Джамиуль-Байан, 7/207-208].
Актуально! Читайте также: Идолы, которые Аллах не дал уничтожить Ибрахиму
Помогая родителям мужа или супруги, ухаживая за ними, нельзя попрекать их. Все нужно делать ради милости Аллаха. И за все добрые деяния только Он вознаграждает по достоинству. Не стоит смотреть на невестку, как на соперницу, которая забирает сына и занимать враждебную позицию по отношению к ней
Наверно, в мире нет ни одного человека, который бы никогда не врал. Лжет человек вроде бы для собственного блага, но приносит страдания другим людям. Чтобы облагородить себя, скрыть свои недостатки и избежать ответственности, человек обращается ко лжи и забывает, что главной составляющей любых отношений является искренность, честность и доверие. Обманывая, мы унижаем человека и лишаем его права на правду.
Ислам предписывает мужчинам и женщинам соблюдать гендерные отличия, и запрещает все, будь то одежда или манера поведения, что может привести к неопределенности в половой принадлежности человека или его уподоблению противоположному полу.
Как передают, султан познавших Баязид Бистами (свята его тайна) рассказывал: «Вот уже скоро восемь лет, как я зажег в своем сердце огонь любви к Хабибуллаху (Любимцу Аллаха) и желания бороться за веру, и смог обуздать темную сторону своей души (нафс аммара). И наконец, я создал такой меч, с помощью которого отрезал от себя все земное (масива), то есть все сущее, кроме Всевышнего Аллаха. Тем более, что истинно сущим является только Аллах, бытие которого абсолютно необходимо (ваджибуль вуджуд). А все остальное лишь воображаемое, иллюзорное. После этого я предположил, что достиг уровня Хабибуллаха. И тогда мне послышался голос из мира сокровенного: - О, пир Бистами! Ты сейчас находишься на уровне страха и надежды. Как ты сможешь достичь уровня Любимца Аллаха?
Факих со своим иснадом передал от Халида бин 'Имрана, сказавшего: «Пророк (мир ему) вышел к своему народу и сказал: «Возьмите свои щиты». Они спросили: «О, Посланник Аллаха, на нас напал враг?». Посланник Аллаха (мир ему) ответил: «Нет, берите щиты от огня ада». «А что является щитом от огня ада?» - спросили они. Он (мир ему) сказал: "Это..."
Порядок расположения аятов в сурах установлен Аллахом и Его посланником. Однако расположение самих сур в Коране является предметом споров многих ученых фикха.
Совершаем ният: «Я намереваюсь совершить два рака‘ата сунны утреннего намаза ради Всевышнего Аллаха, направился в сторону киблы, халисан лилляхи Та‘аля». Намаз без намерения недействителен.
Ежедневно человек сталкивается с множеством ситуаций, когда нужно сделать выбор и принимать важные решения. Будучи мусульманами, мы нуждаемся в постоянном руководстве от Аллаха и можем обращаться к Его помощи посредством одной из сунн посланника Аллаха (ﷺ) – истихара намаза.