Жертвоприношение является одним из видов поклонения Всевышнему. Это подтверждается Священным Кораном, Сунной Пророка (мир ему) и иджмой. В аятах Священного Корана можно найти обоснования о необходимости жертвоприношения. Всевышний предоставил пророку Ибрахиму (мир ему) для искупления (фидья), вместо сына - пророка Исмаила (мир ему), жертвенное животное:
«Мы выкупили его великой жертвой [Мы заменили его сына неописуемо прекрасным райским барашком]» (Сура «Ас-Саффат», аят 107).
Есть и другие аяты, которые указывают на необходимость жертвоприношения:
«Пусть они увидят то, что принесет [им] пользу, и произносят имя Аллаха в установленные дни над [жертвенными] животными, которых [Аллах] дал им. Ешьте их сами [если это было желательной жертвой] и кормите несчастного [сильно нуждающегося] бедняка!» (Сура «Аль-Хадж», аят 28).
«И каждой [верующей] общине [до вас] Мы определили места жертвоприношения [или религиозные обряды], чтобы они [при забое] произносили имя Аллаха над [животными], которыми Он наделил их. Ваш Бог — Бог Единственный. Будьте же покорны Ему. Сообщи [о Мухаммад] радостную весть смиренным [и покорным Аллаху]» (Сура «Аль-Хадж», аят 34).
«Жертвенных верблюдов Мы сделали для вас важными знамениями Аллаха. В них – благо для вас. Так произносите над ними имя Аллаха [при забое], когда они стоят рядами. А когда они упадут на бок, то питайтесь их мясом [сами] и кормите тех, кто довольствуется малым [не простит милостыню], и тех, кто просит [от нищеты]. Вот так Мы подчинили их [верблюдов] вам, чтобы вы были благодарны [за это]. Ни мясо, ни кровь их [жертвенных животных] не достигают Аллаха. Но Его достигает только ваша богобоязненность [праведный поступок в сочетании с правильной верой]. Так Он подчинил их [животных] вам, чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на истинный путь» (Сура «Аль-Хадж», аяты 36-37).
Из этих аятов становится ясным, что жертвоприношение совершается не ради обеспечения себя мясом. Оно совершается с целью поклонения Всевышнему. Ведь Всевышнему не нужны ни кровь, ни мясо жертвенного животного, а лишь проявление искренности и богобоязненности со стороны людей.
Когда и как мусульмане будут отмечать праздник Курбан-байрам?
Посланник Аллаха (мир ему) тоже воспринимал жертвоприношение как один из видов поклонения и лично участвовал в заклании жертвенных животных. Известно, что он совершал жертвоприношение каждый год, вплоть до своей смерти (Тирмизи, Адахи, 11; см. Бухари, Хадж, 117, 119; Муслим, Адахи, 17)
В достоверных хадисах говорится, что во время Курбан-байрама перед Всевышним наилучшим поклонением является жертвоприношение. Как только животное приносится в жертву, это одобряется Всевышним, все части жертвенного животного начиная от рогов и заканчивая его ногтями записываются во благо совершившего жертвоприношение. Пророк (мир ему), ради довольства Всевышнего, всячески советовал совершать это богоугодное дело (Тирмизи, Адахи, 1; Ибн Маджа, Адахи, 3).
Начиная со 2-го года Хиджры (переселение мусульман из Мекки в Медину) и до наших дней мусульмане исправно выполняют обряд жертвоприношения. Это является ярким примером единства мусульман в этом вопросе (Ибн Кудама, аль-Мугни, XIII, 360).
Islam-Today
Еще один овощ, упомянутый в Коране - это тыква. Аят Корана, где говорится о тыкве звучит следующим образом: «Воистину, Йунус был тоже посланником. Когда он бежал [от своего народа] к нагруженному кораблю, то кинул вместе с другими жребий и проиграл, [и он оказался в море]. Его проглотил кит, и он был достоин порицания. Если бы он не был из числа воздающих славословие Аллаху, то непременно остался бы во чреве кита до Дня воскресения. Наконец, Мы выкинули его [из чрева кита] на пустынный берег, и он тяжко занемог. Там по Нашей воле выросло над ним тыквенное дерево» (Саффат: 139-146).
Всевышний Господь одарил человека разумом и волей. Он направил к людям пророков и ниспослал книги. Через них Аллах научил нас отличать истину от лжи, веру от неверия, прямой путь от заблуждений. Кто пожелает – уверует, а кто захочет – пусть отрицает. По этой причине, среди людей есть и уверовавшие, и неверующие. Если бы Аллах принуждал людей к религии, иману и поклонению, каждый появившийся на свет стал бы верующим и начал поклоняться. Однако с целью испытания людей Аллах оставил людям возможность свободно выбирать веру или неверие. Наш любимый Пророк был уполномочен не принуждать людей к религии, а наставлять людей, призывать их к Исламу, на словах и на практике пояснять людям религиозные установления
В Коране есть описания Рая и Ада, которые мусульмане понимают по-своему. В трудах различных исследователей этой религии можно найти какие-то обобщения, но они в полной мере не раскрывают этих понятий. Когда речь идет про Рай и Ислам, многие вспоминают, что по священным книгам мусульман праведников в Раю будет ждать 72 гурии-девственницы. Если обратиться к Корану и найти там конкретные места, где описывается Рай, то замечается одна особенностью. Рай у мусульман описан не как материальные блага, а как состояние. Говорится, что Бог уготовил для праведников то, что глаза не видели. Также этого никогда не слышали уши, а сознание человеческое вообще такого представить себе не может.
В последнее время стали распространены булавки, брелки и прочие виды украшений с изображением глаза, которые якобы защищают от сглаза. Можно ли подобные вещи прицеплять к одежде ребенка и позволяет ли ислам подобные вещи?
Тaхaджyд-намаз («тахаджуд» - бодрствовать). Выполняется ночью, желательно в последнюю треть, до наступления фаджра. Совершается по желанию от 2 до 12 ракаатов.
Существует три фарда хаджа: 1) вхождение в ихрам (условие хаджа); 2) стояние на ‘арафате; 3) совершение...
Передается, что Ибн Аббас по этому поводу говорил:«В судный день вера верующих поможет им выйти из Ада. Первыми, кто будет выведен из Ада, станут те, кто носит имена пророков. Когда же в Аду не останется никого, кто носил бы имена пророков, то Аллах Всевышний обратится к оставшимся там верующим, со словами: «Вы мусульмане, а Я – Ас-Салям. Вы мумины, а Я – аль-Мумин», и благодаря баракяту этих двух имен, Он выведет из Ада оставшихся верующих»
Никому кроме Всевышнего не властны наши сердца, мы не можем заставить кого-то полюбить нас, если на то не будет воли Творца. Поэтому, когда мы в ссоре с кем-то или хотим, чтобы люди относились к нам с уважением и любовью, то лучше делать следующее дуа...