«Кто расходует свое имущество (Сюда также относится расходование средств на свою семью (Ибн Кясир)) ночью и днем, скрыто и явно, тем – награда от их Господа. Они не испытают страха и не будут опечалены» (Бакара, 274).
Абдурраззак передавал от Ибн Аббаса: «Этот аят был ниспослан в отношении Али ибн Абу Талиба. У него было четыре дирхема. Один из них он пожертвовал ночью, один днем, один дирхем он пожертвовал тайно, а еще один он пожертвовал открыто».
Ибн Джурайдж, не упоминая конкретного имени, сказал, что этот аят был ниспослан в отношении человека, который имея четыре дирхема, пожертвовал один из них ночью, другой днем, еще один пожертвовал тайно, а последний дирхем пожертвовал открыто [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 3/225].
В риваяте Даххака, переданном от Ибн Аббаса, говорится, что этот аят был ниспослан в отношении Али ибн Абу Талиба и Абдуррахмана ибн Ауфа. Али однажды ночью пожертвовал гроздь фиников для ахлю-суффа (бедные сподвижники – прим.ред.), а Абдуррахман пожертвовал им определенную сумму динаров днем. И в связи с этими их поступками и был ниспослан этот аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/330].
Во втором риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении тех, кто ухаживал за лошадьми предназначенными для противостояния на пути Аллаха, кто кормил их и поил [Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/68].
Что же касается риваята, в котором сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении Абу Бакра, который раздал в качестве садака сорок тысяч динаров: десять тысяч из которых он раздал днем, десять тысяч – ночью, десять тысяч – тайно, и еще десять тысяч – явно, то имам Алуси считал этот риваят недостоверным и слабым [Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 3/48].
Даже если данный аят и был ниспослан в отношении Али или Абдуррахмана ибн Ауфа, или Абу Бакра, хукм этого аята носит общий характер, и каждый человек, который поступает таким образом, удостаивается радостной вести, содержащейся в этом аяте.
Ответ: С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Во всем мире принято справлять торжество вступления в новую семейную жизнь свадьбой, устраивая радостные и веселые развлечения и церемонии. Однако свадьбы проходят везде по-разному, имея национальные и даже местные особенности.
У турок, как и у татар, есть обычай посещения могил родственников во время религиозных праздников. В Стамбуле турки активно посещают могилы авлия (приближенных к Аллаху), которых в бывшей столице империи достаточное количество.
Мирская жизнь несовершенна, она полна искушений и трудностей, люди оступаются и совершают грехи, в мирской жизни много несправедливости. Ахират же – истинная жизнь, в которой Аллах расставит все по местам, восторжествует справедливость, каждому будет даровано все то, что он обрел в мирской жизни.
Передается от Айши и Умму Салямы (р.а.), что посланник Аллаха (мир ему)...
Мусульманской умме предопределено столкнуться с величайшей смутой в истории человечества – временем Даджаля (Антихрист). Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Каждый пророк, которого посылал Аллах, предупреждал свою общину о Даджале». (Бухари).
Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «С наступлением месяца Рамадан открываются врата Рая, врата Ада закрываются, и шайтаны заковываются в цепи».
Лучшее деяние, которого может крепко придерживаться богобоязненный верующий в десять дней месяца Зуль-хиджа и после них, – это возвеличивание Всевышнего Аллаха такбирами.
Косметическая промышленность и услуги красоты стремительно развиваются в халяль направлении: становится больше сертифицированных по стандартам халяль уходовых средств, появляются халяль-услуги в салонах красоты и клиниках эстетической медицины.