«Поистине, неверующим, сбивающим [верующих] с пути [религии] Аллаха, не пускающим их в мечеть аль-Харам, которую Мы предназначили для людей, живущих [возле нее] и приходящих, а также совершающим там преступления – [этим неверующим] Мы дадим вкусить болезненное наказание» (аль-Хадж, 25).
В риваяте Ибн Абу Хатима от Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху он сказал следующее: «Аят: «А также совершающим там преступления – [этим неверующим] Мы дадим вкусить болезненное наказание» был ниспослан относительно ‘Абдуллаха ибн Унайса.
Расулюллах ﷺ однажды отправил в одно место ‘Абдуллаха ибн Унайса и с ним еще двоих, один из которых был из ансаров, другой – из мухаджиров. По дороге они стали хвастаться друг перед другом своим знатным происхождением. ‘Абдуллах ибн Унайс сильно разгневался и убил своего спутника из ансаров. Затем он отрекся от веры, уехал и скрылся в Мекке.
Вот после этой истории про него был ниспослан аят «а также совершающим там преступления – [этим неверующим] Мы дадим вкусить болезненное наказание».
«Всевышний Аллах оказал помощь исламу против тех, кто враждовал с ним»
Имеется также предание о том, что человеком, убившим своего спутника и присоединившимся к мекканским мушрикам, был ‘Абдуллах ибн Хатал, и что аят был ниспослан про него. Не случайно, после захвата Священной Мекки Пророк ﷺ велел казнить и ‘Абдуллаха ибн Хатала.
В другом риваяте, также переданном от Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху, говорится о том, что этот аят был ниспослан про Абу Суфьяна ибн Харба и его сторонников, которые в год Худайбийского перемирия не дали Пророку ﷺ и его сподвижникам войти в Заповедную мечеть и совершить умру.
Также говорилось, что отрекшимися от веры были ‘Абдуллах ибн Са‘д и Кайс ибн Дубаба.
Заповедная и запретная: 12 фактов о главной мечети в мире (ФОТО)
Из книги "Асбабун-нузуль"
В поисках ответа на вопрос, что означает ислам, находим ответ в словарях арабского языка. На вопрос, что означает имя ислам, они дают такой ответ – подчинение, покорность, повиновение, послушание, выполнение предписанного без возражений.
Хузайфа бин Ямани (да будет доволен им Аллах) сказал: «Во время Пророка (с.г.в.) жил один человек, который часто говорил слова лжи. Из-за этих слов он стал мунафиком (лицемером). Ложь человека является доказательством его лицемерия». Мусульманину ваджибом является отстраняться от деяний лицемера. Если человек привыкнет лгать, то Аллах запишет его лицемером, и он будет большим грешником».
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
Любовь Аиши и Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называют первой любовью в исламе. Аиша была умной, образованной, сильной и щедрой женщиной, она щедро делилась своими знаниями и имуществом с другими, при этом оставаясь в материальной нужде. Вспомним некоторые факты о ней и ее жизни.
Последние шесть лет правления Усмана были отмечены народными волнениями. Некоторые из губернаторов, которые были назначены во времена правления Усмана, в некоторой степени несправедливыми.
Только ли по отношению к единоверцам должны проявлять эти качества мусульмане?
Однако мало кто знает, что чаще всего Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение дня произносил одни и те же простые зикры. Простота не значит незначительность, и это мы видим в практике Пророка и его сподвижников.
Кому Аллах дарует это содействие, тот сможет достичь всего, к чему он стремится, а кого Аллах оставит без поддержки и помощи, тот ничего не сможет добиться, даже если ему станут помогать все творения в мире.