Тарикат имеет глубокую историю. Это явление тесно связано с такими проявлениями ислама, как шариат. В то время, как шариат является неким фундаментом, тарикат - это ответвление шариата, которое стремится к очищению души человека. Тарикат также плотно связан с понятием нафса. Подтверждением тому является следующий аят:
"Воистину счастливым является тот, кто очистил свой нафс" (сура Ашамси, аят 9).
Если переводить слово "тарикат" на русский язык, то наиболее ёмким будет слово "путь". Алимы дают толкование: тарикат - не просто жизненный путь человека, это шариатский путь сближения человека со Всевышним. Путь этот непрост, так как требует от идущего очищения сердца, избавления от недостойных мыслей, отказа от плохих деяний. Иными словами, тарикат подразумевает пресечение любых действий или даже помыслов, которые не ведут человека ко Всевышнему.
Однако в разные времена понятие "тарикат" толковалось по-разному.
На протяжении IX-X веков тарикат имел практическое значение, представляя собой некую совокупность специальных методов, морально-этических положений. С помощью специальных упражнений суфий постигал божественную сущность - хакикат.
Следующий этап развития хакиката – появление специализированных школ. Актуальны такие понятия как "мюрид" (ученик) и "муршид"(учитель). Так называемый "путь" усложняется, обрастает ритуалами: ученики проходят посвящение, их образ жизни строго регламентируется. Временные рамки этого периода - XI-XIII века н.э.
Следующий этап, который начинается с конца XIII века, представляет собой трансформацию отношений "ученик-учитель»: появляются первые братства. Тарикат приобретает эзотерический характер, становится таинством. Тарикат превращается в совокупность мистических учений, культивируемых братствами.
Вся последующая история, вплоть до XV века, является историей развития братств. В последующие века отношения "ученик-учитель" трансформируются в отношения "святой-послушник". Выживают только те братства, которые имеют чёткую иерархическую структуру.
Вот ещё одна цитата о сущности тариката:
"Тарикат – это основа Ислама, это дорога, особый путь стремящегося к познанию Аллаха".
Ни один правоверный мусульманин не мыслит своей веры без принятия тариката. Отказ от принятия тариката подразумевает отклонение от праведного пути.
От пера до первой в истории самопишущей ручки – как арабская каллиграфия стала не просто искусством письма, а формой богослужения, и какие материалы использовали мастера
Как известно шиизм является доминирующим течением Ислама в Иране. В отличие от правового законодательства ахлю сунна валь-джамаа в Исламе, принципы которого основываются на аятах Корана и Сунны посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и запрещают временный никах, в шиизме временный брак разрешается и имеется немалое количество сторонников данного вида брака.
Персонаж Джека Воробья, сыгранный Джонни Деппом, известен многим. Но немногие знают, что его образ списан режиссерами «Пиратов Карибского моря» (Гором Вербински и Робом Маршаллом) с настоящего пирата, родившегося в 16 веке и позднее принявшего ислам.
5 февраля по всей Великобритании прошел день «Посети мою мечеть» - «Visit My Mosque 2017», когда мусульмане приглашают своих соседей посетить мечети.
Ислам уделяет большое внимание благотворительности. Это становится понятным хотя бы из-за того, что Закят является одним из столпов Ислама. Основная его цель – равномерное распределение богатства между богатыми и бедными.
Недавно наступил месяц мухаррам – первый месяц мусульманского лунного календаря, это означает, что начался новый год по мусульманскому летоисчислению. Сейчас мы вступили в 1441-й год мусульманской эры.
Эти слова - праздник жизни, первые слова, которые отцы шепчут в уши своим новорождённым. Они используются для обозначения благодарности, когда Создатель дарует вам что-то, чего вы не смогли бы достичь сами...
Как часто мы произносим имена Аллаха? Всевышний обещал верующим, постоянно поминающим Аллаха, Свое прощение и великую награду. Наш любимый Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).