Тарикат имеет глубокую историю. Это явление тесно связано с такими проявлениями ислама, как шариат. В то время, как шариат является неким фундаментом, тарикат - это ответвление шариата, которое стремится к очищению души человека. Тарикат также плотно связан с понятием нафса. Подтверждением тому является следующий аят:
"Воистину счастливым является тот, кто очистил свой нафс" (сура Ашамси, аят 9).
Если переводить слово "тарикат" на русский язык, то наиболее ёмким будет слово "путь". Алимы дают толкование: тарикат - не просто жизненный путь человека, это шариатский путь сближения человека со Всевышним. Путь этот непрост, так как требует от идущего очищения сердца, избавления от недостойных мыслей, отказа от плохих деяний. Иными словами, тарикат подразумевает пресечение любых действий или даже помыслов, которые не ведут человека ко Всевышнему.
Однако в разные времена понятие "тарикат" толковалось по-разному.
На протяжении IX-X веков тарикат имел практическое значение, представляя собой некую совокупность специальных методов, морально-этических положений. С помощью специальных упражнений суфий постигал божественную сущность - хакикат.
Следующий этап развития хакиката – появление специализированных школ. Актуальны такие понятия как "мюрид" (ученик) и "муршид"(учитель). Так называемый "путь" усложняется, обрастает ритуалами: ученики проходят посвящение, их образ жизни строго регламентируется. Временные рамки этого периода - XI-XIII века н.э.
Следующий этап, который начинается с конца XIII века, представляет собой трансформацию отношений "ученик-учитель»: появляются первые братства. Тарикат приобретает эзотерический характер, становится таинством. Тарикат превращается в совокупность мистических учений, культивируемых братствами.
Вся последующая история, вплоть до XV века, является историей развития братств. В последующие века отношения "ученик-учитель" трансформируются в отношения "святой-послушник". Выживают только те братства, которые имеют чёткую иерархическую структуру.
Вот ещё одна цитата о сущности тариката:
"Тарикат – это основа Ислама, это дорога, особый путь стремящегося к познанию Аллаха".
Ни один правоверный мусульманин не мыслит своей веры без принятия тариката. Отказ от принятия тариката подразумевает отклонение от праведного пути.
Оставил ли Пророк Мухаммад какое-либо вакуфное имущество после себя?
До нас дошло множество легких благодеяний, относящихся к Сунне, которые мы можем выполнять каждый день и сколько угодно. И за каждое из них по милости Всевышнего исполняющему будет дано вознаграждение…
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Мы сотворили все сущее парами, - быть может, вы помяните назидание» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие прах», аят 49) Данный факт распространяется на все животное царство, начиная с высших видов и завершая самыми малыми и простыми: вирусами, бактериями, микробами – все они имеют пару, мужскую и женскую. Это явление свойственно и растениям, о чем сказано в Коране и что не могло быть известно людям на тот момент: «Он - Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре» (сура «ар-Раад», «Гром», аят 3)
Факих сказал: Совершающему омовение нужно знать, что омовение это чистота и поклонение Аллаху. Также нужно знать, что, поистине, он готовится к встрече с Аллахом. Ему нужно покаяться во всех своих прегрешениях, так как Аллах сделал омовение очищающим прегрешения.
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Когда совершается намаз таравих, сколько в нем ракаатов, нужно ли его восполнять? Все ответы вы найдете в данной статье!
Знающие ценность Посланника праведники, всегда относились к нему с особым трепетом и любовью, а когда упоминалось его имя, то произносили салават, прикладывая правую руку к своему сердцу, показывая этим жестом любовь к Расулюллаху ﷺ. Да и может ли быть иначе?
Проблемы и неприятности – неотъемлемая часть испытаний в нашей жизни, о которых в Коране сказано: «Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой…» (3:186). Какие пути решения проблем предлагает нам наша религия?