«Это, поистине, мой прямой путь – следуйте по нему и не следуйте [другими] путями [ложных религий], поскольку они удаляют вас с Его [Всевышнего Аллаха] пути. Он [Аллах] заповедал вам это [прямой путь], чтобы вы были богобоязненны [страшась отклониться от истины и впасть в заблуждение]» (Аль-Ан‘ам, 153).
Наш великий Господь сотворил нас из ничего, направил в этот мир, наполненный бесчисленными благами, и потребовал от нас поклонения Себе (Аз-Зарият, 56). Всевышний Аллах прежде всего одарил нас разумом, чтобы мы могли познавать Его, могли разузнавать доказательства Его существования и единственности. Он повелел нам размышлять над своей сущностью и окружающими нас восхитительными явлениями (Ар-Рум, 8; Фуссылат, 53).
Вторым по значимости благом после разума, предоставленного нам Аллахом Всевышним для собственного познания, являются Его пророки, которые повествуют нам о Всевышнем, об ахирате, Рае и Аде, объясняют, что мы должны делать и чего избегать в этом мире (Ãли Имран, 164).
Истинной религией называется тот жизненный порядок, который устанавливается благодаря знаниям о вере, поклонении и взаимоотношениях, сообщенным нам нашим Господом через Своих пророков и посланников. Только проводя свою жизнь в соответствии с принципами, представленными нам этой истинной религией, можно добиться счастья в этом мире и в ахирате, заслужить довольство нашего Создателя.
Не претерпели изменений основы вероисповедания и главные нравственные критерии, доставленные людям от Всевышнего Аллаха всеми пророками от Адама (а.с.) до нашего любимого пророка Мухаммада (с.а.с.). Это говорит о том, что религия Аллаха одна, и путь Истины один.
Вероубеждение единобожия требует уверовать в существование и единственность Аллаха, в ахират, ангелов, пророков и принесенные ими писания. Это вероубеждение в неизменном виде продолжалось от первых пророков до последнего пророка. Присуждение Аллаху равных, несправедливое лишение человеческой жизни, прелюбодеяние, воровство, ложь, насилие над другими и непослушание родителям − все эти запреты сохранились во всех религиях монотеизма.
Наш великий Господь требует от нас соблюдения тех основ, которые присутствуют во всех небесных религиях. Он сообщил нам, что мы можем сбиться с истинного пути и оказаться разделенными, если будем слушаться лживых внушений шайтана и собственного нафса. Те люди, которые не используют свой разум, не становятся последователями истинной веры, принесенной пророками, а следуют за указаниями своих страстей и шайтана, и в каждый период истории могут впадать в разнообразные заблуждения, создавать множество вредных и ошибочных верований.
Тот, кто определяет свое направление по указаниям шайтана и своего нафса, отдаляется от пути Аллаха, следует многочисленными путями заблуждений, не может отыскать правду, обрести счастье и делает несчастным свое окружение.
Наш Господь обещает счастье в этом мире и Рай в ахирате тем, кто уверует, будет совершать праведные деяния и последует по Его пути. И одновременно Аллах сообщает о мучениях в этом мире и в ахирате для тех, кто не слушает божественных напоминаний, отворачивается от Его пути.
Великие ученые отличались от нас не сколько количеством знаний, сколько богобоязненностью и следованием религии, именно поэтому за ними столько веков следуют все мусульмане, из-за этого их баракята
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
В Исламе искусство всегда занимало важное место. Если почитать исламские учения, можно увериться в том, что эта религия исповедуют эстетический взгляд на жизнь. Часто мусульмане повторяют фразу о том, что Бог красив, Он любит красоту. Поэтому искусство Ислама признает красоту как атрибут Божественной сущности. Даже не обращаясь к великим произведениям искусства Ислама, красоту и художественность можно увидеть в повседневной жизни мусульман. Религия обязывает их иметь хорошие манеры. Мусульмане должны быть чистыми и опрятными не только в религиозных делах, но и в обычной жизни. Это ясные указания о красоте, как дает ее понимание Коран.
Известный философ, учёный-энциклопедист, автор исследовательских работ по многим дисциплинам (география, астрономия, математика, минералогия, филология и проч.) – Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни. Жил в 10 – 11 веке н.э.
Благословенный Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал как-то: «Наихудший сосуд, который может быть наполнен потомком Адама [человеком] — это его желудок. Человеку достаточно кушать столько, сколько необходимо для поддержания сил. Если больше, то: треть [желудка] — для пищи, треть — для питья и треть — для дыхания» (хадис от аль-Микдама, Ахмада, Ибн Маджа, ат-Тирмизи).
В тафсире «Аль-Бахр аль-мухит» Аби Хайана аль-Андалуси в комментарии к этому аяту приводится высказывание ибн Аббаса, в котором говорится, что когда Аллах, Велик Он и Славен, желает наказать то или иное племя, то ставит над ним плохого правителя, а если желает воздать ему добром, то ставит над ним хорошего правителя...
Красота мусульманки сокровенна. Именно поэтому Аллах Всевышний предписал заворачивать эту сакральную красоту в одеяния так, чтобы она была только для особенных людей. Хиджаб скрывает не только женскую красоту, но и таит в себе множество достоинств, среди которых:
Наверняка многие из вас задавались вопросом, что за коричневые плиты вмонтированы в одну из стен Священной Каабы в Мекке?