Средиземное море и Атлантический океан
Исламские ученые, давали аяту различные толкования выражению «Два моря», упоминаемому в 19 аяте суры Рахман «Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом».
Например:
а) Небесное море и земное море.
б) Средиземное море и Индийский океан (Табери, XIII/128; Бейдави, VI/139).
в) Океаны, омывающие континенты и внутренние моря (Хамди Йазыр, VII/371).
г) Физические моря и духовные моря.
д) Море буквального и переносного смысла (Хамди Йазыр, VII/372).
В следующем аяте Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20).
Наряду с тем, что, как уже было сказано выше, словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
Хотелось бы более подробно остановиться на этом вопросе.
Исходя из того, что аяты Корана раскрывают друг друга, следует посмотреть в каких еще аятах, упоминается этот вопрос: «Он – Тот, Кто смешал два моря: одно – приятное, пресное, а другое – соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие» (аль-Фуркан 25/53).
Как следует из слов специалистов океанологов в южной и северной части Гибралтарского пролива, со дна моря бьют два огромных источника пресной воды, которая и препятствует смешению вод Средиземного моря и Атлантического океана.
Хотелось бы обратить внимание на то, что то, как действует эта преграда, разъясняется в нескольких аятах Корана, в сурах: Фуркан (25/53), Намль (27/61), Фатыр (35/12), Рахман (55/19-20). Таким образом, мы видим, что это удивительное явление было разъяснено Всевышним еще четырнадцать веков назад, а люди сделали это открытие буквально совсем недавно, в наши дни.
Islam-Today
Итак, учимся уходить от банальности в мышлении, делая гибкими мыслительные процессы. Первое упражнение заключается в том, чтобы найти десятки способов рационального употребления одного и того же предмета. Например, подумайте, что можно полезного сделать с зубной щеткой?
«Аллах простит грехи того, кто, скрыв свою влюбленность, будет терпелив, оберегая свою честь, и введет его в Рай» (Ибн Асакир).
В 45 и 46 аятах суры Гафир, говорится: «Аллах защитил его от зла того, что они замыслили, а род Фараона окружили скверные мучения –
Аллах Всевышний никогда не возлагает на своего раба того, чего тот не в силах вынести, в аяте: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара 2/286), подчеркивает эту истину. Верующий в Куръан, должен верить и в эту истину.
Что же касается вопроса о том, можно ли с макияжем совершать намаз, то здесь хотелось бы обратить внимание на следующие два момента:
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Больше всего для своей уммы я боюсь четырех слабостей...
Хадис ,с которого начинали свои трудые величайшие исламские ученые, а Абу Дауд назвал его "половиной ислама".
Верующим следует обратить внимание на то, чтобы приводит в порядок духовное и общественное положение Уммы. Ведь состояние мечети и собрания в ней – показатель состояния общины в целом. Поэтому, посещая мечеть, помните о следующих вещах...