Мусульманское право представляет собой одну из самых распространенных правовых систем мира. Чаще всего под мусульманским правом подразумеваются постулаты шариата (в контексте нормативной стороны) или фикха (в понимании права). Несмотря на это, мусульманское право и шариат – это разные доктрины, причем шариат является первоосновой для мусульманского права.
Рациональная формулировка правовых решений в сочетании с ориентацией на источники, имеющих божественное происхождение – это основная черта мусульманского права. Еще одна яркая особенность данной правовой системы – это возможное разнообразие правовых оценок, которые могут даваться касательно одних и тех же прецедентов. Мусульманское право также отличается тем, что предпочтение отдается поиску индивидуальных конкретно-правовых явлений, а формулировка абстрактных правовых норм не приобрела широкой популярности.
Универсализм шариата подразумевает взаимодействие в одном правовом поступке как юридического, так и религиозно-этического начала. Допускается возможность двоякого трактования юридического факта – за основу берется как внутренние намерения и желания человека, так и его внешнее поведение. Основываясь на этом, разнится деятельность муфтиев и кади – одни берут за основу религиозные соображения для объяснения конкретного дела, а другие пользуются формально-правовыми методами. Окончательное решение и муфтиев, и кади признавались правильными, даже в случае несовпадения мнений по одному и тому же вопросу.
Мусульманское право не является синонимом шариата. Так, шариат предусматривает все существующие предписания Сунны и Корана, в то время как мусульманское право предусматривает использование юридических доктрин. Шариат – это теологический аспект мусульманского права, которое является правовым феноменом.
Можно сделать вывод, что если истоками мусульманско-правовой теории изначально были религиозные догматы (светские нормы права), то само мусульманское право рассматривается как позитивное (направленное для людей), с заметно преобладающими рациональными моментами.
Islam-today
Понравился материал? Пожалуйста, репост!
Однажды человек шел по безжизненной пустыне. Шайтан приняв облик человека, присоединился к нему и стал его попутчиком. Пока они шли наступил вечер, затем ночь сменилась утром, затем наступил день. Смотрит Шайтан, а человек в течение суток не совершает ни одного намаза. Проходит время одного намаза, приходит время другого, однако человек намазе и не вспоминает. Но вот, наконец, уставшие путники решили остановится на привал, передохнуть и набраться сил.
Положение и статус родителей в исламе очень высоки, даже после их ухода из жизни. Доброе отношение к родителям — это лучшее из дел, лучшее из способов приближения к Аллаху и величайшее из видов поклонения. Об этом говорят хадисы и суры Священного Корана.
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала: «Я спросила у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) о Хиджри-Исмаил (место перед Каабой, отгороженное полукруглой стеной), относится ли это место к Дому?
Хитрость – это лукавство, искажение фактов, образов действительности. И в основе ее лежит ложь, малая или большая. Хитрость и лукавство запрещены, и считаются грехом. Тем более если хитрость касается вопросов религии, то это является еще большим грехом. Например, попытки представить харам халялем, или халяль харамом; изменять обязательные виды поклонений, исходя из собственных желаний; хитрость, ради приобретения материальных выгод.
Школьный учитель Фади Табет просто вышел на улицу с фотоаппаратом, и ему удалось поймать особенные моменты из повседневной жизни местных детей.
В некоторых семьях детские конфликты – это редкость или нечто на грани невозможного. А в некоторых – это история каждого дня. В чем причина? Если родители демонстрируют детям любовь и уважение друг к другу, то причиной детских ссор чаще всего является ревность...
Заканчиваем знакомство с журналистским расследованием Кейтлин Джонстоун, в котором были представлены доказательства грандиозном обмане мировой общественности относительно событий, имевших место в сирийском городе Дума...