Начало - Дозволен ли в исламе тавассуль?
Поклонение было дано человеку для получения духовного удовлетворения и его роста, где одни могли бы просить посредством тавассуля достигших более ощутимых высот у Всевышнего. В этом нет ширка или же неверия, как это утверждают заблудшие невежды. Если взглянуть внимательно на жизнь, молитвы и поступки праведных рабов Всевышнего, то можно увидеть их тесную связь с тавассулем, и опять же до появления этих невежественных, никто не считал данное деяние ошибочным или же запрещённым в нашей религии.
Если мы хотели бы привести еще примеры трепетного отношения праведных рабов Аллаха к понятию тавассуля, то это сложно было бы уместить лишь в одну книгу. Думаю, что приведенные выше примеры весьма убедительны и являются ярким примером того, что тавассуль дозволен в нашей религии.
Я же сделал акцент на этих примерах только для того, чтобы привлечь внимание тех, кого одолевают сомнения по этому поводу. Ведь одним из отличительных черт последователей Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба является то, что в первую очередь они пытаются посеять в умах людей семена сомнения, тем самым пытаясь привлечь их на свою сторону.
Надеюсь, что примеры, приведенные выше, помогут развеять имеющиеся по этому поводу сомнения, а убеждения сеющих раздор среди мусульманской уммы останутся без внимания.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) является лишь причиной. Помощь и все, что происходит лишь от Всевышнего Творца.
Этот момент раскрыт Всемогущим Аллахом в следующем аяте Священного Корана:
وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً
«Не ты бросил горсть песку, когда бросал, а Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих прекрасному испытанию от Себя» (сура аль-Анфаль, аят -17).
Как видно из данного аята, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) кинул землю лишь для того, чтобы добиться победы над врагом, то есть он стал, лишь причиной. Первопричиной же и тем, кто все свершил – лишь Милостивый и Всемогущий Аллах. Как об этом свидетельствует первая часть данного аята:
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ
«Не вы убили их, а Аллах убил их» (сура аль-Анфаль, аят -17).
Также это ярко выраженно в контексте хадиса Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) смыл которого звучит, как:
«Не я вас нагрузил (обременил), а вас нагрузил (обременил) лишь Всевышний Аллах».
Существует также другой хадис, отражающий действительность. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал однажды:
«Никто не сможет попасть в Рай своими деяниями».
В то время, как в Священном Коране мы можем встретить следующий аят от Всевышнего Создателя:
يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
«Они говорят: «Мир вам! Войдите в Рай благодаря тому, что вы совершали» (сура ан-Нахль, аят - 32).
В аяте повествуется о простых причинах, которые не связаны с созданием и сотворением. В хадисе же дается образный пример и делается акцент на бескрайнее величие Всемогущего Творца и ничтожность раба.
И если человек попросит: «О, Всевышний Аллах, помоги мне!», то это будет его естественной просьбой и прямым обращением к Создателю. Если же он скажет: «О, Посланник Аллаха, помоги мне!», то тогда он попросит дабы заполучить желаемое посредством причин, то есть шафаата и милости по отношению к себе.
Если же обратиться к тому, что писали и говорили ученые-богословы, то ты сможешь найти не мало примеров, подтверждающих это. Одним из таких примеров является хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), где люди будут собраны перед Творцом после воскрешения в Судный день:
«Они попросят помощи у пророка Адама (мир ему), затем у пророка Мусы (мир ему), а потом и у пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».
В данном хадисе выражение: «Они попросят помощи у пророка Адама (мир ему)» является условным и образным, потому как, человек за помощью обращается только ко Всевышнему, ибо Он Единый и Единственный Творец. Что по сути происходит в данном случае. И как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) считается позволительным, если человек, обращаясь к другим людям скажет: «О, рабы Аллаха, помогите мне».
Когда земля, по воле Всемогущего Аллаха, поглотила Каруна, тот обратился к пророку Мусе (мир ему) и попросил его о помощи. Но пророк Муса (мир ему) отверг его просьбу и воскликнул: «Земля удержи его в себе!». Тогда Всевышний Создатель, обращаясь к своему пророку, сказал:
- Он просил о помощи через тебя, но ты ему не помог. Если бы он попросил помощи у Меня, то непременно он бы получил ее!
Из чего следует, обращение ко Всевышнему может быть прямым, непосредственным, а может быть условным и посредственным, то есть, просьба адресуется опять же ко Всевышнему, но через кого-то.
Одной из разновидностей тавассуля является прошение молитвы. Так, например, однажды могилу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) посетил Билаль ибн Харис (да будет им доволен Аллах) и обращаясь к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес:
- О, Посланник! Попроси для своей уммы дождь.
Что означало «помолись за свою умму, чтобы был дарован дождь». Ибо они знали, что за молитвой можно было обратиться к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) как при жизни, так и после того, как он покинул этот мир. Ровно так же, как они знали, что именно его молитвы принимались и исполнялись Милостивым Творцом.
Не важно, на этом свете или на том, при жизни или же после того, как он покинул этот мир, всегда можно обратиться за благой помощью к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Достоверность и дозволенность этого явления была доказана временем еще до появления ваххабитов с их заблудшими убеждениями.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обладал лишь положительными свойствами, далекими от ширка и неверия. Восхваление же Благословенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) является одной из разновидностей поклонения.
В Исламе есть понятие проявления должного уважения к таким святыням как Священная Кааба, Хаджаруль-асвад, Макаму-Ибрахим. Несмотря на то, что они по своей природе являются лишь камнями, Всевышний повелел нам совершать тавваф вокруг Каабы, целовать Хаджаруль-асвад, и вставать на намаз за Макаму-Ибрахимом. Но это не значит, что мы поклоняемся им, ибо мы не признаем иного Бога кроме Всевышнего Аллаха.
Из книги Юсуфа Набхани "Ответ ваххабитам от Шавахидуль Хак"
Вода зам-зам обладает удивительными свойствами, среди которых
Тело человека живо, пока в нем обитает его душа. Но говорят, что во время сна душа покидает тело, правда ли это?
«Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь» [6:17].
Пост являлся неотъемлемой частью жизни Посланника Аллаха (мир ему), который держал его обычно по понедельникам и четвергам, поскольку, согласно хадису, в этот день деяния человека представляются Аллаху Всевышнему. Пост в любое время на протяжении года является оживлением сунны посланника Аллаха (мир ему) – выражением нашей любви к Нему.
В исламе важное значение придается тому, с кем человек дружит, общается. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Навави) Но как понять, что с одним человеком стоит дружить, а другого стоит остерегаться? Интересен опыт праведных мусульман, которые по определенным критериям могли сказать, что они знают человека.
В современном мире межнациональным браком уже никого не удивить. Это явление стало обыденным. Но это не значит, что в такой ситуации нет проблем и не возникает недопониманий. К примеру, вот уже во второй раз участники мусульманского дискуссионного клуба поднимают тему правильности и дозволенности смешанных браков с точки зрения ислама.
Я уже 4 месяца как в браке. Внимания ко мне я не чувствую. Он никогда не покупает мне подарков, а лишь говорит о моих обязанностях. Я хочу развода, но еще не говорила ему об этом. Прошу, помогите мне с этим вопросом, что мне делать?
Наш Пророк ﷺ учил своих сподвижников при болезнях с горячкой и сильной болью читать эту дуа.