Фото: Yusnizam Yusof /shutterstock.com.
Священный Коран ниспосылался пророку Мухаммаду ﷺ сурами и аятами в соответствии с происходящими событиями для разъяснения вопросов вероубеждения и религиозной практики в течение 25 лет.
Аяты бывают ясными (мухкам), и они – основы Священного Корана. Есть аяты схожие (муташабих) между обобщенными фразами (муджмаль), требующие толкования (тафсира), с проблемными фразами (мушкиль), нуждающимися в разъяснении, а также предполагающие отмену (насх).
Пророк ﷺ толковал фразы муджмаль и разъяснял фразы мушкиль, различал отмененные и отменяющие фразы, ограничивал абсолютные фразы (мутлак) и выделял частные понятия из общих (тахсис). Он знакомил с этим своих сподвижников, которые понимали его, знали значения слов, их порядок, причины ниспослания и источники правовых норм, так как он ниспосылался на их языке, в нем использовались средства их красноречия и методика ведения их разговоров. У каждого из них была своя степень.
Перевод смыслов Корана: история о пророке Мусе (а.с.) и Хызыре
Среди них были те, кто много занимался тафсиром. Это Али ибн Абу-Талиб (р.а.), Абдаллах ибн Масуд (р.а.), Абдаллах ибн Аббас (р.а.) и Аиша (р.а.). В тафсире больше всех известен Ибн Аббас (р.а.). Тафсиром занимались, хотя и в меньшей степени, Убай ибн Кааб(р.а.), Зайд ибн Сабит (р.а.), Абу-Муса аль-Ашари (р.а.), Ибн аз-Забейр(р.а.) и другие.
Затем это перешло к табиинам. Тафсир не переставал передаваться от первых поколений к праведным предшественникам до тех пор, пока не развились науки и процесс получения знаний не уподобился творческой деятельности (санаи). Составлялись многочисленные труды по тафсиру, в которых были приведены предания от сподвижников, табиинов и ученых мужей об отмененных и отменяющих аятах, о причинах ниспослания аятов, их назначении и всего того, что можно узнать только с помощью передачи.
Ученые собрали то, что было у них, однако в их книги и передачи вошло наряду с достоверным недостоверное, потому что арабы не были образованными людьми. Если они желали узнать что-нибудь, например, про причины создания частей сотворенного, начало творения и тайны бытия, то искали ответы у людей Писания, живших до них. Проживая в пустыне, они не имели точных знаний, кроме той информации, которой владели простолюдины.
Фото: THOBRONI / shutterstock.com.
Приняв ислам, они все еще придерживались тех знаний полученных от людей Писания, которые не противоречили положениям шариата и не требовали проявления предосторожности. Они оставались верны прежним убеждениям относительно бытия, произошедших событий, сражений. Среди них Абдаллах ибн Салям (р.а.), Кааб аль-Ахбар (р.а.), Вахб ибн Мунаббих (р.а.) и подобные им.
Сообщается, что в некоем военном походе Абдаллаху ибн Амру ибн аль-Асу попалась книга по данной теме и он начал передавать информацию, содержащуюся в ней. Так, книги тафсиров пополнились сообщениями от людей Писания, а муфассиры проявили снисходительность в ее цитировании, поскольку она не представлялась основой для шариатских практических норм, достоверность которой нужно было подтверждать для работы с ней.
Исламская умма приняла эти труды по причине авторитетности занимавших высокие степени в религии авторов и их выдающихся достоинств. Это продолжалось до тех пор, пока великие ученые уммы детально не изучили предания от людей Писания и, отредактировав их, предоставили нам в более правдивой и достоверной форме.
Фото: Maylim / shutterstock.com.
Источник: Шигабутдин Марджани «Мукаддимат китаб Вафиййат аль-асляф ва тахиййат аль-ахляф» (Введение к биобиблиографическому словарю «Верность предшественникам и приветствие потомкам»)
Однажды один ученик медресе задал вопрос хазрату: "Является ли спирт наджасой (нечистотой)?" Учитель ответил: "Да". Тогда ученик продолжил: "Но как же, уважаемый хазрат, Вы сами только что написали маркером аят Корана на доске. А как известно в маркере есть спирт. Следовательно, вы написали аят Корана нечистотами (наджасой). Разве это не является неверием?". И учитель не нашел ответа.
Каждая культура имеет свой дресс-код, который может сильно меняться в зависимости от культуры. Несмотря на эти вариации, можно сказать наверняка, что каждая культура имеет приемлемый и нежелательный дресс-код. Каждый дресс-код, который отдален от понятия приемлемого для общества и влияет на моральные нормы или суждение общества, называют неприличным. Буквально неприличный туалет означает неправильный или неприемлемый способ одевания в обществе, который выставляет напоказ участки тела, которые должны быть покрыты одеждой. Он имеет провокационное влияние на все, что случается с его обладателем. Западная цивилизация со своими конкурсами красоты, рекламой, модной индустрией и фильмами, сделала неприличное одевание модным. Она не знает уважения к культуре, в результате чего большинство людей стали рабами мира моды. Ношение неприличных платьев становится традицией в общественных местах, особенно в высших учебных заведениях. Такой способ одевания является бельмом на глазу и не воспринимается как должное. В высших учебных заведениях, которые, как предполагается, являются цитаделью обучения, на которые возложена ответственность обучения, как науке, так и морали, стали театром абсурда
Большие, невероятно сильные и смелые, во всем покорные Аллаху. Они сделаны из света, лишены пола и права выбора, у каждого из них свои задачи и цели. А еще их много, настолько много, что точного их числа не скажет вам никто. И никто, кроме пророков, неспособен увидеть их. Вера в них – второй из столпов Ислама, всякий правоверный мусульманин не сомневается в их существовании. Мы говорим об ангелах. В исламской литературе ангелы чаще всего обозначаются термином "маляк" - посланник. В Коране описываются несколько главных ангелов, которые являются пророками для всех остальных ангелов.
В риваятах сообщается, что каждому пророку было дано право сделать дуа, которое обязательно будет принято. Например, в риваяте, переданном от Анаса (радыйаллаху анха), сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
В исламе одни дни и месяцы обладают большим статусом, чем другие. Лучшим днем недели является пятница. Пятница – это особенный день для мусульман. Это благословенный день, который был обозначен таковым самим Всевышним. Статус этого дня недели настолько высок, что даже сура Священного Корана названа в честь пятницы.
Если человек начал совершать намаз, но не может отказаться от своих греховных дел, стоит ли ему продолжать намаз или же лучше подождать?
Любовь Аллаха – самое большое богатство, самое лучшее счастье, это то, к чему стремится каждый истинный мусульманин. Обрести любовь Аллаха, значит обрести истинное счастье, которое продлится вечно и прожить жизнь, которой был бы доволен Создатель.
Мать моего мужа отдала ему свою квартиру. Мы хотим сдать ее в аренду. Нужно ли нам выплачивать закят с этой квартиры?