Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся из Мираджа, на следующий день, выйдя из дома, встретил одну рабыню с мешком муки на плечах. Она беспрестанно плакала.
- Почему ты плачешь? - спросил он.
Рабыня ответила:
- Мой неверующий господин отправил меня на мельницу. Я больна и не в силах донести этот мешок. Вот приходится останавливаться, чтобы отдохнуть. Поэтому я опоздала и боюсь, что когда дойду, он побьет меня.
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей:
- Ничего не бойся! Я тоже пойду с тобой и скажу, чтобы ничего с тобой не сделали. Дай этот мешок мне.
Он взвалил мешок с мукой на свою благословенную спину и пошел.
Рабыня попросила:
- Не иди так быстро. Мне трудно идти.
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
- Хватайся за мою одежду. Пойдем так, как тебе удобно.
Они пришли к дому того человека и постучали в дверь. Вышел один иудей и, увидев Расулюллаха (да благословит его Аллах и приветствует), промолвил:
- Тебя раньше никто не видел в этих местах. По какой причине ты сюда пришел?
Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил, в каком состоянии находилась рабыня, иудей спросил:
- Прошлой ночью ты вознесся на небеса?
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
- Да. Но откуда ты узнал?
Иудей попросил:
- Будь любезен, постой здесь немного.
Сам он побежал звать людей своего племени. Когда народ собрался, он развернул Таурат и, обратившись к людям, сказал:
«Одним из знамений пророка последних времен перед Концом света станет то, что на следующий день после возвращения из мираджа, он отнесет мешок рабыни одного неверующего, взвалив этот мешок себе на спину, как раз на то место, где у него имеется печать пророчества».
Потом он обернулся лицом к Расулюллаху (да благословит его Аллах и приветствует) и заявил: «Я полностью убедился в твоем пророчестве. Негоже мне и дальше оставаться в неверии».
И в тот же миг он произнес калима-и шахадат. Все присутствовавшие при этом люди из его племени также уверовали и стали мусульманами. Благодатью этого смиренного поступка Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) сотни людей приняли ислам.
Из книги "Истории Пророков"
• Посланник Аллаха (ﷺ) употребляя пищу, кушал не более двух разновидностей блюд в день - одно из них было легким, в виде хурмы или нечто похожее. Особого разнообразия продуктов в блюдах, потребляемых Посланником Аллаха (ﷺ) не было. • Он (ﷺ) всегда принимал приглашение разделить трапезу с ним. • До еды и после еды, всегда мыл руки, сказав при этом: «Баракат еды - в умывании рук, до и после ее приема».
Следующие аяты указывают на то, что и Рай и Ад...
Большинство ученых считает, что брать еду правой рукой...
1) Аллах − Он является создателем абсолютно всего. Мы же являемся Его рабами, и были созданы для поклонения Ему. От Него мы пришли, и к Нему мы будем возвращены. 2) Мухаммад (ﷺ) - ...
Вопреки мнению большинства людей осознанность не всегда связана только с медитациями. На самом деле это состояние ума, достигаемое через концентрацию на настоящем моменте. В исламе аналогом осознанности является состояние, именуемое «хушу» - «смирение в молитве».
Анас ибн Малик (р.а.) говорил, что эти два аята касаются сахабов, которые выстаивали молитву от времени магриба до иша. Во времена пророка Мухаммада (мир ему) иша-намаз откладывался до первой трети ночи.
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.