2 основных правила питания с точки зрения Ислама
В Коране говорится о том, что пост был предписан людям еще задолго, до прихода Ислама. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советуя придерживаться умеренности в еде, сказал:
«Живот – это самый скверный сосуд, который только может наполнять человек. Человеку достаточно куска пищи, чтобы стоять на ногах. Если же человек будет вынужден много есть, то в этом случае пусть разделит свой желудок на три части. Одну часть путь оставит для еды, другую часть для питья, и третью часть для воздуха».
В различных риваятах сообщается о том, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ел дважды в сутки, утром и вечером, и всегда вставал из-за стола слегка голодным. Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) сказал о том, что сахабы никогда не ели фиников досыта. Аиша (радыйаллаху анха) сказала, что первым бедствием, которое постигло общину после смерти посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), является чревоугодие.
Исламские алимы принимая во внимание советы, содержащиеся в сунне, единогласно обращают внимание на вред чрезмерности в еде. Например, Ибн Сина говорил: «Все заболевания возникают вследствие того, что мы едим и пьем». Имам Газали говорил: «Самой большой причиной толкающей человека к гибели, является страсть живота. И по этой причине Адам (алейхи салям) и Хавва были выведены из Рая.
Исламские ученые, такие, как Газали и Ибн Сина вывели два основополагающих правила в вопросах питания:
Утверждения о том, что обильная еда необходима для того, чтобы противостоять заболеваниям, являются ошибочными. Это утверждение было намерено, придумано производителями продуктов питания, для того чтобы подстегнуть продажи своей продукции, и при помощи пропаганды и рекламы внедрялось в умы людей. Помимо того, что подобные утверждения ошибочны, они еще и очень вредны.
В качестве примера ошибочности утверждения о том, что обильная пища необходима для здоровья, можно привести тот факт, что вес мозга, сердца и других жизненно важных органов у людей, которые голодали несколько дней или даже недель, остались без изменений. Ибн Халдун, после упоминания о том, что люди, привыкшие к перееданию, в условиях голода подвергаются большему вреду, чем те люди, которые едят мало, сказал:
«Этих людей убивает не голод, с которым они столкнулись, а привычка к чревоугодию».
В соответствии с этим, когда человек испытывает голод, то его организм выводит накопленные вредные вещества, что в свою очередь является причиной избавления от многих недугов. По этой причине многие врачи называют пост «операцией без использования скальпеля».
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Нет лекарства лучше, чем сироп из меда
То, что неприятно для человека, не всегда является вредным для него. Для верующего человека – во всем милость Аллаха, и даже боль представляется еще одним испытанием, посредством которого он может стать ближе к Своему Создателю и обрести Его довольство
Фидья – это религиозно-материальная обязанность, возлагаемая на человека в случае невозможности выполнения некоторых видов поклонения, а так же в случае допущения некоторых недостатков при выполнении этих поклонений. Выплата фидьи возможна в таких видах поклонения, как...
Следуем сунне.
В одном из хадисов говорится: «Совершение злословие, сплетни, ложные клятвы и взгляд на постороннюю женщину с вожделением, нарушают пост» (Дайлями).
В риваяте, переданном Абдуллахом ибн Аббасом сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мне был показан Ад. Большинство его обитателей составляли женщины, которые были неблагодарны». Сахабы спросили: «Они были неблагодарны Аллаху?». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Они были неблагодарны своим мужьям, за их хорошее отношение к ним. Это те женщины, которым на протяжении многих лет делают добро, а если ты один раз сделаешь что-то, что им не понравится, они скажут: «Я не видела от тебя ничего хорошего»» (Бухари, Иман, 21; Муслим, Иман, 132).
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
Самоубийство категорически запрещено в нашей религии и относится к тяжким грехам. Если Всевышний не смилуется над человеком, совершившим суицид, то в Загробной жизни его ожидает страшное наказание.