Фото: traimakivan / elements.envato.com
Остерегайся, чтобы наличие милостей Аллаха, когда ты продолжаешь плохо вести себя, не стало для тебя искушением, ведущим к гибели.
«Мы постепенно приведем их к гибели, откуда они даже не ждут» (сура аль-Калям, 68/44).
Пояснение: Искушение (истидрач) – это беда, которая выглядит как милость. Если Аллах оказывает милости человеку несмотря на то, что он продолжает совершать злодеяния, то этот человек должен остерегаться, как бы эта милость не оказалась искушением. За эту милость ему следует выражать благодарность словами, делами и сердцем. Ибо Всевышний Аллах непрерывно дарует милости как хорошим людям, так и плохим. Однако, если Он один раз схватит злодея, то его уже никто не спасет, поскольку у Аллаха очень крепкая хватка.
Шукур: 3 уровня истинной благодарности Аллаху
Это невежество со стороны мюрида, если он поступает неподобающим образом, а затем, когда его наказание было отсрочено, он говорит: «Если бы это было неподобающим поведением, Он прекратил бы помощь и наложил изгнание». Помощь может быть отнята у мюрида без его ведома. Хотя не будет никакого наказания, даже прекращения продвижения вперед будет для него достаточно в качестве наказания. И может случиться так, что сам не зная об этом ты окажешься отдаленным, хотя бы потому, что Он позволит тебе делать то, что заблагорассудится.
Пояснение: Подобающее поведение (адаб) бывает трех видов:
а) по отношению к Аллаху и Его Посланнику ﷺ.
Подобающее поведение по отношению к Аллаху заключается в исполнении Его повелений и соблюдении Его запретов. Подобающее поведение по отношению к Посланнику Аллаха ﷺ заключается в следовании его сунне.
б) по отношению к своему шейху.
в) по отношению к ихванам (своим братьям суфиям).
Эти нормы поведения (адабы) подробно изложены в книгах по тасаввуфу.
Неподобающее поведение препятствует продвижению вперед (теракки) и становится причиной отдаления. Химмат же может незаметно прекратиться, а мюрид даже не почувствует этого. А раз так, то мюриду не стоит слишком доверяться явному (и внешним проявлениям благосклонности), збегать неподобающего поведения и опасаться быть отдаленным от милости Аллаха.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Одним из признаков приближения Судного Дня является нерадивое отношение к родителям, к сожалению, получившее в наше время большое распространение. В какой-то степени это является свидетельством нашего отдаления от идеалов Ислама, ведь о правах родителей Священный Коран говорит с такой же настойчивостью, как о вопросе Единобожия и Божественности
Вопрос: Когда я читаю Коран и в это время слышу как упомянули имя Пророка (мир ему и благословение) обязан ли я оставить кыраат и произнести салават?
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Проклинать му'мина подобно его убийству». «Проклинать мусульманина – грех, а убить его – неверие». «В Судный день проклинающие не смогут быть ни заступниками, ни свидетелями». «Праведнику не пристало быть проклинающим».
Следующие аяты указывают на то, что и Рай и Ад...
Тот, кто пришел в пятницу в мечеть, когда имам уже встал для чтения пятничной проповеди, должен ...
Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Проникла в вас болезнь прошлых народов. Эта болезнь – лезвие. Но оно не бреет волосы, а «бреет» набожность...
Любые споры, направленные на то, чтобы завоевать превосходство над оппонентом, являются вредными. Если желание завоевать превосходство, возобладает над стремлением к отстаиванию истины, то это станет основой всех злодеяний. Существуют десять видов вреда, которые заключены в спорах..
Всевышний спросил у Джибриля (а.с.): - Что ты видел сегодня на земле? Джибриль (а.с.) ответил: - Аллах мой! Я видел Посланника (с.г.в.), который плакал за свою умму. - Я не об этом спрашиваю, а прошу мне сказать, к чему ты почувствовал привязанность?