Смысл слова «зулм» - причинение вреда, мучений кому-либо или себе, быть несправедливым. Что двигает человеком, который совершает зулм? Невежество, корысть, зависть и другие низменные цели. В конечном счете человек, совершающий зулм по отношению к кому-то, причиняет зло себе.
В 117 аяте суры «аль-Имран» Аллах Та’аля говорит: «Тем, которые не уверовали, они будут обитателями Огня и пребудут там вечно. То, что они расходуют в этой мирской жизни, подобно морозному (или завывающему; или огненному) ветру, который поразил ниву людей, поступивших несправедливо по отношению к себе, а затем погубил ее. Аллах не был несправедлив к ним – они сами поступили несправедливо по отношению к себе».
Совершившим зулм обращены 168-169 аяты суры «ан-Ниса»: «Воистину, тех, которые не уверовали и поступали несправедливо, Аллах не простит и не поведет их никаким путем».
Об этом же говорится и в хадисе: «Если кто-то преуспеет в совершении зулма или станет оказывать помощь залиму в его деяниях, то он удостоится гнева Всевышнего, пока не перестанет совершать зулм». Как видим, все, кто, ведая о том, что совершается зло, кто потворствует этому или те, кто обращается с наветами в суды, являются залимами, пособниками злодеяний и подпадают под хукмы приведенного выше хадиса.
В известной книге выдающегося ученого Ризаэтдина Фахрутдина “Джавамигуль калим шархе” приведен хадис о том, что “Встречаются грехи, которые не могут быть прощены.
Во-первых это ширк, то есть поклонение, вера во что-то кроме Аллаха Та’аля.
Иные грехи, которые могут быть прощены, это деяния, совершенные человеком по отношению ко Всевышнему.
И третий вид грехов, которые не забываются, не подлежат забвению. К ним относятся зулм по отношению к своему ближнему».
Совершившего подобный зулм ожидает кара в Судный день. Именно о таких говорится в следующем хадисе: «Кто обидит муэмина, он нанесет обиду мне. Кто обидит меня, он обидит Аллаха, а кто нанесет обиду Всевышнему, тот поменяет место уготованное себе в раю, на Геенну».
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
«Громкий крик боли. Есть ли тот, кто ответит?!» - все обращения: листовки, лекции, книги эмоционально насыщенны, призывают к активным действиям в угоду манипулятору. Паразитирование на эмоциях золотой нитью пронизана во всей деятельности Хизб ут-Тахрир. Информационный поток с подачи Хизб ут-Тахрир легко ложится в подсознание человека. В своей письменной речи они применяют много художественных образов и представлений, что стимулирует восприятие информации на эмоциональном уровне.
В предыдущей статье речь шла о весовом и монетарном дирхаме. Следующая мера веса, широко использовавшаяся с мусульманском мире это мискаль. Согласно Корану, используется для определения веса любой вещи: «Если найдется нечто весом [мискаль] с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!» (21:47). В богословских трудах, говоря терминами факихов мискаль — это мера веса, подобная дирхаму, причем последний равен семи десятым мискаля. То есть один дирхам равен 0,7 мискаля.
Асма Бинти Абу Бакр (радыйаллаху анха) сказала: «Однажды, когда моя мать была еще идолопоклонницей, она пришла, и я спросила у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «Моя мать пришла ко мне, чтобы увидеться со мной. Должна ли я хорошо относиться к ней?»
Традиционно выражение «алейхи салям» используется в качестве приветствия в отношении
Не будет ли закрыта книга деяний у моей покойной мамы, если я за нее периодически буду читать аяты из Священного Корана?
Вопрос: Есть какие-то конкретные предписания относительно поста в месяц Раджаб?
Что такое баддуа? Правда ли что такое дуа не приносит благо для человека и читал ли эту молитву когда-нибудь наш Пророк (мир ему)?
Тренинги — дело полезное и нужное в обществе. Однако, у всего есть своё место. Это к тому, что совершенно не понятно, зачем...