Абдуррахман Джамик в начале книги «Нефехатуль-Унс», характеризуя авлия, приводит отрывок из книги «Кашфуль-махджуб»:
«Аллах Всевышний сделал пророческие доводы (бурхан набави) постоянными. Он сделал авлия причиной для появления этих доводов. Так проявляются аяты-знамения Всевышнего Аллаха и любовь Посланника ﷺ. Они – покровители миров. Они обновляют хадис-шарифы Расулюллаха. Они не подчиняются своему нафсу. Дождь льется с небес благодаря их баракату. Трава произрастает из-под земли из почтения к их духовным состояниям. Победы мусульман над неверными происходят благодаря их усилиям. Авлия – четыре тысячи человек. Они не знают друг друга и даже не ведают о своем превосходстве. Они постоянно скрываются от людей.
Триста из них – руководители обители Всевышнего Аллаха. Их называют «ахъярами». Сорок из них – «абрар», четверых называют «автад», троих – «никаба». Самых великих из них называют «кутб» и «гавс».
Эти перечисленные нами знают друг друга. В своих делах они нуждаются в дозволении друг друга. Об их существовании имеются хадис-шарифы и высказывания великих.
В книге «Футухат-и Маккия», в сто девяносто восьмой главе тридцатого раздела семеро названы «абдалами». Давая разъяснения об этом, Мухйиддин Араби пишет:
«Аллах Всевышний создал на земле семь климатических поясов. Из своих любимых рабов Он выбрал семерых и связал с ними существование этих климатов».
Один из мюридов Хаджи Бахауль-Хакка вад-Дина, Мухаммад бин Мухаммад Хафиз Бухари (р.а.) в своей брошюре приводит такой отрывок из книги Шейха Абу Талиба Мекки «Кутуль-Кулюб»:
«Кутбы своего времени, в каждом веке до самого киямата занимают место хазрати Абу Бакра. Остальные трое из автадов также занимают места трех великих халифов. Их состояния схожи с состояниями и качествами трех великих халифов.
Во все времена шесть великих личностей занимают места остальных шести сахабов из ашара-и мубашшира. Земной шар держится на своем месте благодаря им. Посредством их устраняются нависшие над людьми бедствия. Пропитание получается их посредством. Дожди идут благодаря им. Таким образом, высокое положение каждого из ашара-и мубашшира до киямата остается замещенным достойными этого высокого положения представителями».
Все фото: shutterstock.com
В системе исламского вероучения проблема духовного и физического совершенствования личности находится в неразрывной связи с основными идеями, определяющими социально-этическое учение Ислама, согласно которому постижение глубины смысла священного Корана, хадисов Пророка позволяет человеку совершенствоваться духовно. При этом в его обязанности входит и физическое развитие, которое невозможно без организации здорового образа жизни, рациональных физических нагрузок, занятий спортом
Что вы скажете о такой исламской науке как суфизм (тасаввуф)? У нас в Дагестане многие люди ходят к суфийским шейхам и считают их своими учителями. Но есть и другие люди, которые осуждают их и считают язычниками. Что вы скажете? (Ума)
Непохожие житейские и жизненные ситуации, а также разность внутреннего мира людей даже одной религиозной общины заставляют нас быть гибкими и приспосабливаться к многообразии бытия. Жизнь не окрашена в два цвета. Упрощая мир, видя в нем только черные и белые цвета без многообразия оттенков, мы оперируем шаблонами, а потому неправильно судим о природе тех или иных событий, вещей, людей.
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган отметился очередным опусом, заявив в своем телевизионном выступлении в Стамбуле, что мусульмане открыли Америку за три столетия до путешествия Христофора Колумба. Об этом он заявил во время церемонии закрытия первой конференции мусульманских лидеров из Латинской Америки, проходившей в Стамбуле, сообщает американская газета Washington Post.
Каждому из нас раз в год приходится принимать поздравления, подарки, добрые пожелания, связанные с наступлением годовщины дня рождения. Может ли мусульманин отмечать свой день рождения тогда, когда речь идет о застолье с дозволенной пищей и напитками? Ведь, казалось бы, ничего предосудительного нет, в том, чтобы собраться родственникам и друзьям и вместе вспомнить Аллаха
Для обрезания не существует определенных возрастных рамок, оно может быть сделано в любом возрасте...
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.
В этой статье мы хотели бы привести хадисы, которые будут полезны для разных этапов нашей жизни. Безусловно, несколькими пророческими изречениями нельзя передать всю мудрость слов посланника Аллаха (мир ему), но можно соприкоснуться с этим велики наследим...