«Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама...»
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята (в Судный день), и в вечной жизни он окажется в убытке» (Али Имран, 85).
В соответствии с риваятом, переданным от Икримы, когда был ниспослан аят «Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята...», иудеи сказали: «Мы и есть мусульмане». Когда же Аллах Всевышний ниспослал аят: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они в состоянии проделать этот путь. А кто не уверует (тот пусть винит себя) – ведь Аллах не нуждается в мирах» (Али Имран, 97), то мусульмане совершили хадж, а неверующие оставшись сидеть, не стали совершать хадж.
Читайте также: Кто получит заступничество Пророка ﷺ в Судный день?
Муджахид и Судди говорили, что этот аят был ниспослан в отношении Хариса ибн Сувейда (брата Джуласа ибн Сувейда из ансаров), который вместе с двенадцатью своими товарищами совершил иртидад (вероотступничество) и присоединился к неверующим в Мекке [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 4/83].
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса (р.а.) причина ниспослания этого аята связывается с 62-м аятом суры «аль-Бакара». В соответствии с этим риваятом сначала был ниспослан аят «Поистине, верующие и иудеи (община Мусы до прихода Исы), и христиане (община Исы до прихода Ислама), и сабии, которые уверовали в Аллаха и в Судный день, и совершали праведные деяния, – им (предназначена) награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (аль-Бакара, 62), а вслед за ним был ниспослан аят «Если кто-то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята (в Судный день), и в вечной жизни он окажется в убытке» [Табери, Джамиуль-Байан, 3/241].
Достоинства произнесения салавата в Раби уль-Авваль
Салаваты Пророку ﷺ возносят и ангелы, и люди. Но люди получают гораздо больший саваб, потому что ангелы не подвергаются испытаниям, а для людей существуют соблазны. Поклонение, совершенное с трудностями и наперекор соблазнам, – самое дорогое.
Читайте также:
-
Где нужно держать руки во время намаза?
Сяляму алейкум Илдус хазрат! Актуальный вопрос – где держать руки во время намаза. Кто где только не держит: кто-то под пупком, кто около печени, кто-то на груди, а говорят какое то течение держит руки вообще по швам. Неужели нет единого мнения? Какое мнение наиболее сильное? Где нужно держать руки во время намаза?
-
Неверие - грех
Куфр (или неверие) в исламе – это полная противоположность Иману (вере), так как и Ширк (многобожие) противопоставлен Таухиду, а Нифак (лицемерие) – Ихласу (искренности). В зависимости от слов, деяний и убеждений человека его неверие (многобожие или лицемерие) бывает большим или малым.
-
Что означают месяцы исламского календаря?
Мухаррам – первый месяц исламского календаря. Название этого месяца переводится как ...
-
Главное, что у меня чистое сердце, а в намазе нет необходимости...
Сегодня многие люди, отказавшиеся от поклонения, в качестве оправдания говорят: «Ты смотри на мое сердце, мое сердце абсолютно чистое», пытаясь успокоить этим свою совесть. Тогда как...
-
"Они хотят соблюдать нормы ислама и выглядеть стильно "
В Стамбуле прошла Неделя исламской моды.
-
40 дел, которые являются фардом для мусульманина
Помимо пяти столпов ислама, для верующего являются фардом следующие деяния:
-
Как Пророк Муса (мир ему) оказался во дворце Фараона
«Когда умер правитель Египта Малик Райян, вместо него султаном стал Мусаб, у которого был сын по имени Валид. Отец отдал Валида на обучение ремеслу плотника. Однажды он убежал от своего мастера, и поэтому этого ребенка прозвали Фараоном, что означает «убежал сам». И с тех пор за ним закрепилось это прозвище. Фараон стал служить конюхом у одного вельможи. Обычно он сидел у городских ворот и собирал деньги у похоронных процессий якобы за проведение церемонии. В один из дней умерла жена султана Египта.
-
Какого цвета должна быть одежда мусульманина?
В настоящее время одежда становится все более и более унифицированной. Значит ли это, что мусульмане тоже могут одеваться как им вздумается? Что можно носить мусульманам, а что нельзя, какого цвета и фасона должна быть одежда – далее мы поговорим об этом.