Если человек говорил о том, чего на самом деле не было, то, поистине, ему необходимо покаяться в трех местах. Во-первых, он должен прийти к тем, кому говорил эти слова, и сказать: «Поистине, перед вами я говорил о таком-то человеке, что он делал так и так, знайте, поистине, эта была ложь». Во-вторых, ему необходимо прийти к тому, о ком он говорил слова лжи, и попросить у него прощения. В-третьих, ему необходимо попросить прощения у Аллаха и принести ему искреннее покаяние. Нет большего греха, чем ложь, так как другие грехи нуждаются в одном покаянии, а грех за лживые речи нуждается в трех покаяниях. Поистине, Всевышний Аллах запретил слова лжи:
«Избегайте лживого слова в отношении Аллаха и в отношении людей!» («Аль-Хадж», 30 аят).
Было сказано: «Злословие бывает только об известных группах людей. Если житель какого-то города скажет о жителях другого города, что они жадные или же что все они злобные, то это не считается злословием, так как среди них есть благонравные и злонравные, и известно, что ко всем жителям эти слова не относятся».
Передано от одного захида (набожного), сказавшего: «Поистине, один человек купил для своей жены хлопок. Его жена сказала: «Воистину, продавцы этого хлопка злой народ. Они обманули тебя». Этот человек развелся со своей женой. Когда его спросили о причине развода, то он сказал: «Поистине, я мужественный человек. Я боюсь, что в Судный день продавцы будут обижены на мою жену. Я боюсь, что в этот День скажут: «Вот она жена такого-то человека, в которую вцепились продавцы хлопка». Поэтому я развелся с ней».
Он сказал: «Злословие о троих не считается злословием: злословие о правителе, притесняющем подданных, злословие о развратнике, когда он открыто совершает порочные поступки, и злословие о том, кто вводит новшества, то есть об их деяниях и течениях (школах). Если же упоминаются какие-нибудь недостатки, которые имеются в их телах, то это считается злословием. Однако же для того, чтобы люди сохранили себя от них, нет вреда в сообщении об их деяниях и течениях».
Пророк (с.г.в.) сказал: «Упоминайте качества развратника, чтобы предостеречь от него людей».
Из книги "Танбихуль гафилин"
Анас бин Малик (رضي الله عنه) сказал: «Во время битвы при горе Ухуд брошенным камнем был сломан передний зуб Посланника Аллаха (ﷺ)и была рассечена его (ﷺ) голова. Вытирая кровь со своего лица, он (ﷺ) сказал...
И в современном мире рабство еще существует. Достаточно периодически просматривать сайты информагентств, где можно обнаружить информацию о том, что в том или ином регионе мира освобождены рабы или рабыни. В Османской империи институт рабства был вполне легален, но положение рабов очень сильно различалось. Впрочем, в Средние века (а кое-где и в более просвещенные времена, например, в России, или в США) рабство было вполне нормальным и приемлемым для общества явлением, которое никого не шокировало.
Гаданием обычно называют использование таких странных способов предсказания будущего как чтение по брошенным бусинам или бобам, чтение по случайно открытой строке и странице в книге, лопатке барана, кофейной гуще, чтобы узнать судьбу человека. В эпоху невежества арабы, собиравшиеся выходить в путешествие, на войну, в торговый поход, жениться или готовящиеся к чему-либо иному вытягивали три стрелы или выпускали в небо птиц.
24 мая 2014 года в Агропромышленном парке Казани прошла первая Республиканская ярмарка «Халяль», организованная Министерством сельского хозяйства и продовольствия РТ совместно с Комитетом по стандарту «Халяль» при ДУМ РТ. В работе по проведению ярмарки также приняли участие студенты и преподаватели Российского исламского института, они были привлечены в качестве волонтеров и оргкомитета. Во время ярмарки, собравшей несколько тысяч человек, был прочитан Священный Коран, исполнены нашиды и мунаджаты, проведены различные конкурсы и викторины.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда кто-либо из вас из вас женится, то пусть положит свою руку ей на лоб, и скажет: «О, Аллах! Я прошу у Тебя хорошего нрава для этой женщины, и прибегаю к Твоей защите от зла ее нрава»...
Работа является неотъемлемой частью нашей жизни. И учитывая, что ислам является образом жизни мусульманина, то, как он выполняет свою работу, каким образом зарабатывает себе на жизнь, относится к своим рабочим, является проявлением его поклонения и веры. Поэтому та должность, которую мы занимаем, наше отношение к ней либо принесет баракат в этом деле, либо лишит довольства Аллаха.
«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам свои знамения, быть может, вы будете благодарны» (аль-Маида 5/89).
Конечно же, необходимо приучать детей к мечети и прививать им любовь к ней. Но при этом необходимо соблюдать в мечети чистоту и не мешать тем, кто совершает в это время поклонение.