«Если бы от Куръана сдвинулись горы, раскололась бы земля [и из нее забили бы ключи] или [от его чтения] заговорили бы [воскреснув] мертвые [то они все равно не уверовали бы]. Но Аллаху принадлежит [абсолютно] все. Разве верующие не знают, что если бы Аллах пожелал, то [без каких-либо чудес] наставил бы всех людей [до единого]? Беды не перестанут постигать неверующих за то [зло], что они совершили, или будут рядом с их жилищами до тех пор, пока не исполнится обещание Аллаха [об их гибели или наступлении конца света]. Поистине, Аллах [никогда] не нарушает Своего обещания» (ар-Ра‘д, 31).
Зубейр радыяллаху ‘анху рассказывал: «Однажды курайшитские многобожники пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Ты утверждаешь, что являешься пророком, которому приходят откровения. Сулейману был подчинен ветер, Мусе – море, а Иса воскрешал мертвых. Помолись же Аллаху, чтобы Он отодвинул от нас эти горы, и чтобы в этих долинах потекли реки, чтобы мы могли их засеять и собирать урожай. Если же ты не можешь этого, то помолись, чтобы Он оживил наших умерших, и мы могли говорить с ними, а они с нами. Если не можешь и этого, то попроси, чтобы скала, что под тобой, превратилась в золото, и мы могли откалывать от неё и больше не нуждаться в поездках зимой и летом с торговлей. Ведь разве ты не пророк, как и они?!»
«Люди будут бояться приблизиться к нему»: испытания Пророка ﷺ в хадже
Мы находились рядом с Пророком ﷺ, и вдруг ему начали приходить откровения. Через некоторое время он пришел в себя и сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках находится моя душа, мне было дано то, что вы просили, и если бы я захотел, – всё это тут же стало бы явью, но мой Господь предоставил мне выбор: оставить для уверовавших из вас врата милости открытыми, либо дать вам то, чего вы хотите, и, закрыв перед вами врата милости, оставить вас скитаться в заблуждении. Я выбрал врата милости, ведь Господь сказал мне, что если бы вы продолжили настаивать на своем неверии и после того, как я дал вам то, что вы просили, – Он подверг бы вас такому наказанию, какому не подвергался никто до вас».
Именно в тот день был ниспослан аят: «И Нас удержало от того, чтобы отправить знамения [которые требовали жители Мекки], только то, что прежние поколения не поверили в них [и Мы их уничтожали. И если бы Мы ниспослали знамения жителям Мекки, а они проявили неверие в них, то они были бы уничтожены, а это не было сделано, чтобы дело Мухаммада [да благословит его Аллах и да приветствует] было доведено до конца]…» , а также аят: «Если бы от Куръана сдвинулись горы, раскололась бы земля [и из нее забили бы ключи] или [от его чтения] заговорили бы [воскреснув] мертвые [то они все равно не уверовали бы]. Но Аллаху принадлежит [абсолютно] все...»
Абу Ну‘айм, ссылаясь на риваят Зубейра ибн аль-‘Аввама радыяллаху ‘анху, в своем «Даляиль ан-Нубувва» пишет, что этот аят был ниспослан на горе Абу Кубейс, куда Посланник Аллаха ﷺсозвал курайшитов после того, как был ниспослан аят: «Предостерегай [о Мухаммад] своих ближайших родственников!».
Из книги «Асбабун-Нузуль»
Саляму алейкум, хазрат! Желаю Вам всего самого лучшего и выздоровления. Надеюсь, все у Вас будет хорошо, и Вы в ближайшее время выздоровеете и начнете дальнейшую Вашу работу на пользу умме. Скоро наступает праздничный намаз по случаю окончания месяца Рамазан, который, я уверен, и мы, и Вы очень все ждали. Я думаю, и Вам и мне и вообще всем мусульманам будет полезно повторить, как читается праздничный намаз по случаю окончания поста уразы. Спасибо. Дай Аллах вам блага. (Рифат)
Вопрос: Что в Исламе говорится о бритье головы? Ответ: В книге «Раддуль-Мухтар» т.5., стр. 261 говориться: فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل إِمَّا الْفَرْقُ أَوِ الْحَلْقُ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْحَلْقَ سُنَّةٌ .
Ни для кого не секрет, что умственная работа отнимает у человека на много сил больше, чем физический труд. Поэтому, нередко придя домой в состоянии «выжатого лимона» нам порой не охота напрягать свой мозг даже на самые простые и элементарные вещи. В таком состоянии человек больше склонен к совершению ошибок, в том числе и в области повседневных религиозных практик.
Коран рекомендует снисхождение и прощение. В соответствии с Кораном прежде всего мы должны прощать друг друга. Если же мы не можем простить другого человека, то в этом случае в рамках установленных предписаний, у нас есть право требовать наказания виновного. Но ни в коем случае нельзя выходить за эти рамки. Формула наказания в Коране представлена следующим образом: «...душа – за душу, глаз –...
Передано от Абу Шурейха: поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает благодеяние своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает хороший прием своему гостю. Срок оказания гостеприимства составляет три дня, наградой ему послужит один день, а всё, что сверх этого, станет для него садакой».
Ислам – это религия, требующая от своих последователей искреннего уважения ко всему творению Аллаха. Поэтому неудивительно, что после собственной семьи самыми близкими людьми для мусульман должны быть соседи...
В Коране есть сура, названная в честь древнего мудреца-праведника Лукмана. Это 31 сура Корана. Лукман не являлся пророком и был из числа обычных людей, достойных упоминания в Коране.
Из истории ислама известно, что пророк Мухаммад ﷺ самым первым обучил этому намазу своего родственника – дядю Аббаса (р.а.).