«И, поистине, среди них (людей Писания) есть те, кто искажает в своих речах Книгу, чтобы вы посчитали за Книгу то, чего в Книге нет. Они говорят: «Это – от Аллаха». Но это не от Аллаха! Они лгут в отношении Аллаха сознательно» (Аль-Имран, 78).
Ибн Аббас говорил, что этот аят был ниспослан как в отношении иудеев, так и в отношении христиан. Так как обе эти группы исказили свои книги (Тору и Евангелие) и добавили туда то, чего там не было [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 80; Аляуддин Али ибн Мухаммад аль-Багдади аль-Хазин, Любабут-Тавиль фи Маанит-Танзиль, 1/250].
Наряду с обобщением, что данный аят был ниспослан в отношении иудеев и христиан, также распространен и риваят, в котором сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении таких иудеев, как Каб ибнуль-Ашраф, Малик, Хуйай ибн Ахтаб, Абу Ясир и поэта Шуба ибн Амра [Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 3/205-206].
Это интересно! Читайте также: Почему Иерусалим так важен для мусульман?
«Невозможно, чтобы Аллах даровал человеку Книгу, ее понимание и пророчество, а он (этот человек) затем говорил людям: «Поклоняйтесь мне, а не Аллаху». Нет, (все пророки говорили): «Будьте людьми Аллаха (полностью покорными Аллаху, достигшими совершенства в своих знаниях и поступках), ведь вы обучаете Книге и изучаете ее». И он (пророк) не станет приказывать вам брать господами ангелов и пророков. Неужели же он станет приказывать вам совершить неверие после того, как вы стали мусульманами?!» (Аль-Имран, 79-80).
Существуют различные риваяты, касающиеся ниспослания этих двух аятов. В соответствии с одним из таких риваятов, эти аяты были ниспосланы в момент спора между делегацией христиан Наджрана, находившейся в Медине, и иудеями.
По каналу Ибн Исхака передается риваят от Ибн Аббаса, в котором говорится, что, когда иудейские раввины и делегация христиан их Наджрана собрались рядом с посланником Аллаха (с.а.с.), то он призвал всех их принять ислам.
Тогда иудей Абу Рафи из племени Бану Курайза сказал: «О, Мухаммад! Ты хочешь, чтобы мы поклонялись тебе так же, как христиане поклоняются Исе?». А один из членов христианской делегации по имени Раис сказал: «О, Мухаммад! Ты этого хочешь от нас? И к этому нас призываешь?».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Да защитит меня Аллах от того, чтобы призывать к поклонению кому-либо, кроме Аллаха. Аллах Всевышний послал меня не для этого и не приказывал мне подобного». И тогда Аллах Всевышний ниспослал эти два аята [Табери, Джамиуль-Байан, 3/232].
Ибн Аббас говорил: «Когда иудеи сказали: «Узейр – сын Аллаха», а христиане сказали: «Мессия – сын Аллаха», тогда Аллах Всевышний ниспослал два этих аята».
Сообщается, что один человек сказал посланнику Аллаха (с.а.с.): «О, посланник Аллаха! Мы приветствуем тебя так же, как приветствуем друг друга (тогда как ты не такой, как любой из нас). Не следует ли нам приветствовать тебя земным поклоном?».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не подобает никому совершать земной поклон перед кем-либо, кроме Аллаха Всевышнего. Однако выказывайте уважение вашему пророку и соблюдайте права их обладателей». После этого и были ниспосланы эти два аята [Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 8/109-110].
Инересно! Читайте также: Как жили немусульмане в Османской империи?
أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
«Неужели же они (отвернувшись от ислама) ищут другую религию, помимо религии Аллаха, когда Ему покорны все, кто в небесах и на земле, как добровольно, так и по принуждению. И к Нему они будут возвращены (когда будут воскрешены после смерти)» (Аль-Имран, 83).
В соответствии с одним риваятом, две группы из числа людей Писания (группа иудеев, возглавляемая Кабом ибнуль-Ашрафом, и группа христиан) стали спорить относительно религии Ибрагима (а.с.). Каждая из двух групп утверждала, что является более достойной религии Ибрагима, чем другая группа.
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Религии обеих этих групп, очень далеки от религии Ибрагима (а.с.)». Они (представители этих групп) сказали: «Мы не довольны твоим решением, и не принимаем твоей религии». И тогда был ниспослан этот аят.
(Фото: shutterstock.com).
Саламу галейком вэ рэхмэтуллахи! Я слышал от одного хазрата, что женщине во время месячных можно заходить в мечеть, чтобы дать садака, ей прочитали молитву. Неужели правда? А мы в медересе изучали по другому, может у нас медресе сектантским было??? (Р.Н.)
Гость из Кувейта, Джамаль аль-Нури, дал специальное интервью для Islam-today, в котором рассказал о благотворительном обществе шейха Абдаллы аль-Нури, о его деятельности и реализованных проектах
Есть несколько «супер продуктов», любимых наших Пророком (мир ему), о которых особенно важно упомянуть в Рамадан. Начинаем серию статей о продуктах, которые употреблял пророка, и которые обладают массой полезной свойств, о которых стоит помнить как в Рамадан, так и в обычное время.
В чем заключается поминание Всевышнего? Многие думают, что поминание Аллаха – это отдельные дуа, но на самом деле, поминание Аллаха заключается в том, чтобы думать и помнить о Нем в голове и сердце, осознавать, что Он знает и видит все, что происходит, каждое деяние, слово, мысль происходят в Его присутствии...
Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?
Недавно встретил такой хадис: «Если ты чихнул во время чтения дуа, то знай же, это знак того, что оно сбылось!» Является ли он достоверным? И всегда ли чихание означает, что дуа было принято?
Благодаря этому, современные мусульмане читают Коран точно так же, как читали Пророк (мир ему) и его сподвижники.
Сегодня мы хотим посвятить цикл «365 шагов к исламу» теме «Поминание Всевышнего».