Вопрос:
Можно ли совмещать намазы зухр с асром и магриб с иша? Если нет, то как можете объяснить хадис от ибн Аббаса в Сахих Муслима о совмещении этих намазов?
Ответ:
По мнению ханафитов совмещение намазов, кроме как в Арафат между зухр и асром, в Муздалифа между магриб и иша, не разрешается, хоть для путника, хоть для мукыма. Следует из хадиса Абдуллаха ибн Аббаса (радыяллаху анху) «джам’-сури», т.е. внешне выглядит как совмещение, но не «джам’-хакыки», не является им по факту.
«Джам’-сури» состоит из отложенного до конца промежутка времени намаза зухр и начала промежутка времени намаза аср. Совмещение намаза магриб и намаза иша происходит аналогично.
В книге «Сунан-ан-Насаи» передается от ибн Аббаса, что он имел ввиду, что совмещение намаза, упомянутое в других хадисах – «джам’-сури»:
أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ جَمِيعًا وَ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ جَمِيعًا، أَخَّرَ الظُّهْرَ وَ عَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَ عَجَّلَ الْعِشَاءَ".
Ибн Аббас сказал:
«Я читал с пророком (салляллаху алейхи ва саллям) зухр совместно с асром и магриб совместно с иша. Т.е. читал зухр и магриб с конце своего времени, а аср и иша в начале».
Алляма Шаббир Ахмад Усмани в книге «Фатхуль-Мульхим» после напоминания этого хадиса сказал:
فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَاوِي حَدِيثِ الْبَابِ قَدْ صَرَّحَ بِأَنَّ مَا رَوَاهُ مِنَ الْجَمِيعِ الْمَذْكُورِ هُوَ الْجَمْعُ الْصُّورِيُّ، وَ مِمَّا يُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ: "يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَ عَجَّلَ الْعَصْرَ وَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَ عَجَّلَ الْعِشَاءَ. قَالَ: وَأَنَا أَظُنُّهُ" – وَ أَبُو الشَّعْثَاءِ هُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. (فتح الملهم شرح صحيح مسلم: 2/267)
«Ибн Аббас являясь передатчиком этого хадиса чётко сказал то, что он передал о совмещении, это «джам’-сури». Подтверждает его слова хадис, который приводится в «Сахих» Муслима и «Сахих» Бухари от Амр ибн Динара:
«О, Аба Аш-Ша’са! Я думаю, что он читал зухр и магриб в конце своего времени, а аср и иша в начале». Абу Аш-Ша’са ответил: «Я тоже так думаю». Абу Аш-Ша’са – передатчик хадиса от ибн Аббаса».
(«Фатхуль-Мульхим шарх Сахих Муслим», т.2, стр.267)
А Аллах знает лучше.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Мавлана Нуриддин Абдур-Рахман ибн Низамиддин Ахмад Джами (1414-1492) — знаменитый персидский поэт - завершитель классического периода поэзии на персидском языке
Никогда не следует спешить в делах. Так как спешка всегда приводит к ошибкам. Тот, кто подходит к делу серьезно и с достоинством, достигнет успеха. Спешка – от шайтана. А спокойствие и серьезность – от Аллаха. Наш Господь, являющийся истинным хозяином всего, не торопится наказывать непокорных рабов, и не перестает обеспечивать их пропитанием. В суре Ахкаф, обращаясь к своему посланнику, Аллах Всевышний говорит: «Терпи, как терпели стойкие духом пророки до тебя! И не торопись с наказанием для них!».
Тот факт, что пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) был арабом и что Коран был ниспослан на арабском языке, не имеет...
Благодарность Аллаху должна быть естественным состоянием мусульманина, независимо от обстоятельств. Всевышний Аллах сказал: «Так поминайте же Меня, (и) Я вспомню вас, благодарите Меня, не будьте неблагодарными…» («Корова», 152).
Ислам в Италии – само это словосочетание вызывает диссонанс. Ведь подумайте: в государстве, в столице которого находится Ватикан – город-государство, центр Римско-Католической Церкви. Однако давайте заглянем в далекую историю, в глубь веков. Оказывается, в Италии ислам получил широкое распространение раньше многих других западноевропейских стран – еще более тысячи лет назад.
Впервые монументальный труд Абу Мансура-аль-Матуриди «Китаб ат-таухид» был издан на русском языке. Это стало возможным благодаря активному участию Духовного управления мусульман Республики Татарстан и Издательскому дому «Хузур». Об этом сегодня сообщил муфтий, председатель ДУМ РТ Камиль хазрат Самигуллин в ходе пресс-конференции.
От Ибн Аббаса (р.а.) передается, что однажды путешествуя, Идрис (а.с.) заметил, как сильно воздействует Солнце на землю. Он подумал, что если из столь дальнего расстояния Солнце оказывает такое сильное воздействие, то насколько сильно оно должно обжигать того ангела, который придает Солнцу движение. Пророк Идрис (а.с.) помолился Всевышнему: «Господь мой! Сделай Солнце более легким и уменьши его жару».
Личности Пророка (мир ему) были присущи многие чудесные особенности. Невозможно изложить даже тысячную долю всех этих чудес. В этой статье мы приведем лишь небольшую часть из них.