23 февраля в России традиционно отмечается День защитника отечества. Неофициально эту дату принято считать днем мужчин. Какой он, настоящий мужчина? Что вкладывает ислам в понятие мужественности?
Современные идеологи и философы могут по-своему трактовать эти понятия, мы же обратимся к истокам – к тому, как эти понятия понимались нашими праведными предшественниками. Исламская концепция мужественности «аль-муруа» в изречениях праведников:
1. Али ибн Абу Талиб (р.а.) говорил: «Разве Аллах не повелевает вам быть справедливыми и совершать добро? (Ан-Нахль, 90). Справедливость – это беспристрастность, а благодеяния – это предпочтение себе других. Что останется от мужественности без этих качеств?» (Аль-Муруа 1/97).
2. Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) сказал: «Ядро мужчины – его интеллект, его честь – это религия, а его мужественность – благой нрав» (Адаб аль-дунья валь-дин 17).
3. Суфьяну ибн Уяйна (р.а.) однажды спросили: «Все исходит из Корана, где в Коране сказано о мужественности?» Суфьян ответил: «В словах Аллаха «Будь снисходителен, вели творить добро и отвернись от невежд» (Аль-Араф, 199). В этом мужественность» (Аль-Муруа 1/133).
4. Ахнаф ибн Кайс сказал: «Мужественность – это когда ты сдерживаешься в гневе и умеешь прощать, обладая властью» (Аль-Муруа 64).
5. Ибн Ан-Надр (р.а.) говорил: «Первая часть мужественности – это приветливость, вторая – доброта по отношению к людям, третья – помощь другим» (Муджалясах ва джавахир аль-ильм 828).
6. Ахнаф ибн Кайс сказал: «Лжец лишен мужественности» (Шуаб аль-иман 6123).
7. Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) сказал: «Если мужчина выполняет обещанное и не порочит честь других, тогда он настоящий мужчина» (Аль-Зухд валь-ракаик 681).
8. Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит» (Тирмизи).
9. Саид ибн Аль-Ас (р.а.) говорил: «С тех пор как я стал мужчиной, я не обидел ни одного человека» (Аль-Хильм ли ибн-Аби дунья 119).
10. Ибн аль-Мубарак сказал: «Тот, кто принижает своих братьев по вере, лишится своей мужественности» (Сияр Алям аль-Нубала 17/251).
11. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не тот силен, кто побеждает других. Силен лишь тот, кто способен владеть собой в гневе» (Бухари).
12. Суфьян аль-Саури сказал: «Разве есть кто-то слабее мужчины, чем тот, который станет преследовать похотливым взглядом женщину, которая прошла мимо него» (Хилаят аль-авлия 7/68).
13. Аль-Катани говорил: «Слабый мужчина – этот тот, который не может справиться с собой» (Тарих Димашк 54/254).
14. Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Наилучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей семье» (Тирмизи).
15. Бишр аль-Харис сказал: «Тщеславный мужчина никогда не познает сладость Рая» (Ибид).
16. Али бин Абу Талиб (р.а.): «Мужество – это когда человек избегает всего, что может запятнать его честь, а также прибегает ко всему, что улучшает его нрав».
17. Мухаммад ибн Али ат-Тирмизи сказал: «Мужественность в том, чтобы ты ради Аллаха был врагом своего нафса».
18. Сари ас-Сакати: «Мужество – ограждать себя от всего скверного, а с людьми быть милосердным».
Как- то Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) выехал в поход. Рядом с ним находились его благочестивые супруги Умму Саляма и Сафия (радыяллаху анхум). Во время движения и ночью они поочередно находились рядом с Пророком (салляллаху алейхи ва саллям)...
Конечно, мы стараемся употреблять на сухур полезную пищу и пить достаточно воды. Но для большинства из нас может предоставляться трудным ранний подъем для принятия пищи, не говоря уже о ее приготовлении.
Современные таджикские имена за весь период своей истории перенесли много воздействия со стороны других культур и религий, но самое значимое влияние оказал ислам. После принятия ислама претерпела изменения даже традиция нарекания младенца. Отныне у человека было сразу 2 имени.
Интересно, боялись когда-нибудь пророки? Боялся ли Муса, когда он вел свой народ, спасаясь от Фараона? Испугался ли Ибрагим, оказавшись в огне? Боялся ли Ной, что подумают о нем люди, когда он начал строить ковчег посреди пустыни?
Достоинства духа-намаза многочисленны и судьбоносны для тех, кто делает его своей ежедневной привычкой. «Духа» значит время восхода. Это добровольный намаз, состоящая от двух ракаатов, совершаемый между периодом времени от восхода до зухр-намаза, который читал пророк (мир ему) и советовал также своим сподвижникам.
Всевышний сказал Зулькарнайну: - Направляю тебя к иноязычным племенам, чтобы ты призвал их к прямому пути. Это четыре племени. Первое из них живет на востоке и называется Насик. Второе племя называется Менсек и проживает на западе. Третье племя, живущее на юге, называется Хавил. А племя Тава проживает на севере.
На дня встретил хадис, в котором говорится: «Аллах – это время». Является ли данный хадис достоверным и как его стоит понимать? Часто, рассуждая о негативных поступках некоторых людей, мы говорим: «сейчас такое время…». Если данный хадис достоверный, получается, что так говорить нельзя?
Мы привыкли думать, что чтение Корана всегда есть богоугодное занятие. Однако, оказывается, что некоторые чтецы не заслуживают при этом ничего, кроме гнева Всевышнего. Что же это за чтецы Корана, которые заслуживают наказания, а не награды за свое чтение?