Что сначала - ифтар или вечерний намаз?

Фото: antoninavlasova/ elements.envato.com
Вопрос:
Когда мы постимся, что необходимо совершить в первую очередь: ахшам намаз или же ифтар?
Ответ:
Если к моменту, когда зашло время ахшам намаза, был накрыт стол, то считается мустахабом вначале поесть, а потом уже совершить намаз.
Намаз – это поклонение требующие от человека концентрации и духовного равновесия. Когда человек, стоя на намазе будет думать о еде, то его концентрация на духовной составляющей может быть не полной. То есть он постоянно будет отвлекаться на посторонние мысли, и пожелает как можно быстрее совершить намаз, чтобы поскорее сесть за стол.
Посланник Аллаха ﷺ сказал по этому поводу следующее:
«Если ужин готов, то вначале поешьте. Утолите свой голод раньше, чем приступить к намазу» (аль-Бухари, Муслим).
Что же касается времени поста и ифтара, то можно вначале совершить разговение, а затем встать на намаз. После чего спокойно совершить ифтар. Можно также совершить ифтар, а затем уже встать на намаз. Но стоит учитывать, что воздерживаясь на протяжении длительного дня на ифтаре может потреблять большое количество разновидностей блюд. Это может придать человеку чувства тяжести, и возможно в таком состоянии ему не совсем комфортно будет совершать намаз.
К тому же больше саваба, если человек совершает намаз вовремя, то есть когда время только зашло, а не оставляет его на потом.
Islam-Today
Читайте также:
-
Как Вахши бин Харб принял Ислам и плач светлой Фатимы
"...О, Мухаммад, как это ты призываешь меня к своей религии, в то время, как ты считаешь, что тот, кто убивает, или совершает ширк, или прелюбодействует – «повстречает соответствующее наказание [в вечности]. Удвоится его наказание в День Суда [за безбожность и греховность], и будет он навечно унижен» (Различение, 25/68-69), в то время, как я уже совершил все из перечисленного?"
-
Мусульманское государство
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
-
Дозволено ли мясо животного, если при заклании не было сказано «Бисмиллях»?
По мнению ученых ханафитского мазхаба, исходя из некоторых хадисов, употреблять в пищу мясо животного, над которым при заклании не было произнесено «Бисмиллях», является...
-
Не пропустите: 10 видов поклонения, совершаемые в месяц зуль-хиджа
Аллах благословил мусульман возможностью обретения множества наград в каждый день года. Но есть особенные дни, в которые Аллах вложил особую милость для своих самых преданных рабов. Самыми любимыми и самыми дорогими для Аллаха днями являются первые десять дней месяца зуль-хиджа.
-
Правда ли, что Коран нельзя опускать ниже уровня груди?
В исламской культуре получил распространение обычай носить Коран, держа его на уровне...
-
8 обещаний Аллаха верующим
Аллах в награду за веру и праведность обещал даровать верующим множество благословений на этом свете или в мире вечном. Может ли для верующего быть большего стимула для совершения благих дел и искреннего поклонения, чем довольство Своего Творца?
-
7 доказательств того, что пророк Мухаммад (ﷺ) не является автором Корана
Исламские учёные подробно обсудили вопрос ниспослания Корана и привели сотни доказательств, подтверждающих божественное происхождение Корана. Здесь мы упомянем лишь некоторые из них...
-
Следуем сунне: как избавиться от своих грехов всего за 3 секунды?
Единственный образец для подражания во всем – это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который является нашим главным учителем. Мы будем благородны и праведны, пока следуем его путем. Отказавшись от него и его призыва, мы потеряем всю свою честь и благородство, заслужив быть лишь растопкой адского огня.