Вопрос:
Я слышал, что Коран нельзя опускать ниже уровня груди? Можно ли носить Коран в сумке на уровне бедра?
Ответ:
Носить Коран в сумке или пакете, которая находится на уровне бедра или ниже, разрешено, и в этом нет ничего греховного, если только это не делается из неуважения к Корану. Точно так же не ничего предосудительного в том, чтобы класть Коран на среднюю или нижнюю книжную полку, чтобы его было легче оттуда брать.
Однако в исламской культуре получил распространение обычай носить Коран, держа его на уровне груди, а также размещать его на самом высоком месте в комнате. Тем самым люди демонстрируют свое уважительное отношение к Корану.
Конечно же, столь трепетное и уважительное отношение свидетельствует о степени богобоязненности человека. Но в то же самое время это не является религиозным повелением. Появление такого уважения следует расценивать как поступок, соответствующий следующему аяту: «И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (аль-Хадж 22/32). Однако тех, кто не поступает точно так же, нельзя обвинять в неуважении к Корану.
Вне всякого сомнения, к Корану необходимо относиться с уважением. Однако проявление уважения не должно ограничиваться лишь тем, чтобы класть Коран как можно выше или носить его на уровне груди. Истинным проявлением уважения к Корану является его чтение, понимание того, что в нем говорит Аллах Всевышний, соблюдение Его повелений и запретов.
Если мы делаем все это, то в этом случае можно сказать, что мы относимся к Корану с должным уважением.
Islam-Today
На арабском языке сперма называется «мани». Это жидкость сероватого цвета, которая с силой выбрасывается из половых органов, причем с острым наслаждением. Мани у женщин бывает жидковатой и желтоватого цвета
Я и моя девушка очень любим друг друга! Когда мы познакомились, наши чувства за короткое время очень быстро развивались, и день за днём мы влюблялись друг в друга всё сильнее и сильнее. Мы понимали, что в один день у нас может быть физический контакт, и я дал слово, что этого не произойдёт. Но однажды это всё-таки произошло, и я не смог сдержать своё слово! И с тех пор меня совесть пожирает изнутри, я день за днём ненавижу себя!
В современном мире добро и зло перемешались друг с другом подобно знакам инь-ян – стертые грани, конец одного переходит в начало другого. Тем самым мир оправдывает то сравнение, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал земной жизни – он, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил ее с помойной ямой. Понятно, что помойная яма – это не пригодное место для человека, уважающего и заботящегося о своей душе. Однако в силу ограниченности выбора самое полезное, что может сделать такой человек для себя, – это быть избирательным и благоразумным.
1.Тахият аль-масджид – приветствие мечети. После входа в мечеть читается 2 рака'ата. 2. Салят ат-таравих – сунна, не следующая за фарзом. Это сунна – му'аккада и читается 20 рака'атов только в месяце Рамазан после 'иша. Мандуб (желательно) после 4 рака'ата делать перерыв, где читается зикр; (можно читать одному, но лучше джама'атом), читается Коран. Таравих читается по 2 или по 4 рака'ата, читается не быстро. Его читают все: путник, больной и т.д.
У Посланника Аллаха (мир ему) было два имени. Он известен как Ахмад в более поздних записях и Мухаммад в Священном писании. У Пророка (мир ему) есть множество имен, характеризующих его качества. В разных местностях он имеет свое имя, каждое пространство (небо, земля, океаны, горы) знают его под определенным именем.
Родившемуся в мусульманской семье ребенку принято давать мусульманское имя на арабском языке. Часто мусульмане нарекают ребенка в честь известных исторических личностей и пророков. Не меньшей популярностью пользуются традиционные имена. Имя ребенка должно быть благозвучным и иметь праведный смысл.
Если внимательно изучить книги по фикху, то мы обнаружим, что в них нет никаких...
Существует два вида существ: Первый – это Аллах Всевышний, существующий извечно и не имеющий начала своего существования. Второе – это все остальное, помимо Аллаха Всевышнего. То есть это то, что было создано Аллахом, и чьему возникновению предшествовало небытие.