Также как уверенность в своей безнаказанности является куфром, точно так же является куфром и утрата надежды на милость Аллаха.
Противоположностью этого является надежда, подразумевающая радость и успокоение от знания того, что милость и щедрость Аллаха безграничны.
Причиной возникновения этого состояния является осознание того, что Аллах Всевышний обещал нам великую награду даже если у нас не будет благодеяний и заступников, и наделил нас такими огромными благами несмотря на то, что мы не заслуживаем их. А также необходимо постоянно помнить о том, что милость и милосердие Аллаха Всевышнего превосходят Его гнев.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Скажи (о Мухаммад) Моим рабам, которые навредили себе чрезмерностью (своих грехов): «Не теряйте надежду на милость Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, ведь Он – Прощающий (даже неверие тем, кто покаялся в нем до смерти), Милующий (Своих рабов)»» (аз-Зумар 39/53).
«Поистине, твой Господь – обладатель прощения для людей, несмотря на их зло (и греховность)» (ар-Рад 13/6).
В хадисе, переданном от Ибн Масуда (р.а.) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
«В судный день Аллах Всевышний проявит такое прощение, которого никто не смог бы даже представить, что даже шайтан поднимет голову в надежде, что что-то из этого прощения и милости коснется и его» (Таберани, Муджамуль-Кябир, 3/168 (№ 3022).
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (р.а.) говорится:
«Поистине, когда Аллах Всевышний сотворил созданных, то Он записал у себя над Аршем: «Моя милость опережает Мой гнев» (Бухари, Бадуль-Халк, 1; Муслим, Таубу, 14).
В другом риваяте этого хадиса говорится: «Моя милость превосходит мой гнев».
Так же передается от Абу Хурайры (р.а.), который рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Аллах разделил милость на сто частей. Девяносто девять из них Он оставил у себя, а оставшуюся одну часть низвел на землю. Благодаря этой одной части, все созданные проявляют милосердие друг к другу. Даже животные поднимают ноги, из страха затоптать своего детеныша» (Бухари, Адаб, 19; Муслим, Тауба, 4).
В риваяте Муслима имеется следующее дополнение:
«Аллах Всевышний отделил (оставил у Себя) девяносто девять частей милости, чтобы в судный день оказать ее своим рабам» (Муслим, Тауба, 4).
Абу Аййуб аль-Ансари (р.а.) находясь на смертном одре, говорил: «Я скрывал от вас один хадис, услышанный мною от посланника Аллаха ﷺ, чтобы рассказать вам его позже. Но теперь смерть схватила меня за ворот… Я слышал как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Если бы вы не совершали грехи, то Аллах Всевышний истребил бы вас, а затем создал бы рабов, которые совершали бы грехи (потом каялись бы) и Он прощал бы их» (Муслим, Тауба, 2).
Имам Биргиви «Тарикату мухаммадиййа. Путь Ахлю-Сунна»
Фото: shutterstock.com
Для действительности никаха в обязательном порядке должны быть соблюдены два условия: иджаб (предложение) и кабуль (принятие). Иджаб – это сообщение одной стороны другой о своем желании заключить с ней брак. Кабуль – принятие предложения другой стороной
Соблюдение поста является желательным в...
Мазхабы этих четырех благословенных имамов основаны на книге, сунне, единогласном мнении общины (иджмау-умма) и на кыясе факихов (кыйасу фукаха).
Одним из самых добродетельных добровольных актов поклонения является подъем по среди ночи и совершение тахаджуд-намаза. Это особенное время, когда двери милосердия и милости открываются, ангелы спускаются на землю и устремляются к просьбам тех, кто взывает к Своему Всевышнему.
Те, кто впал в заблуждение отрицания Аллаха Всевышнего, как следствие отрицают и существование души. Так как если будет признано существование души, то необходимо будет признать и существование Аллаха, создавшего ее. То есть доказательство существования души, доказывает и существование Аллаха.
Пророк Мухаммад (мир ему) заповедовал родителям заботиться о религиозном воспитании своих детей с самого раннего детства, чтобы они не были из числа неверующих в Судный День. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Как только ваши дети начнут говорить, пусть слова «Ля иляха иллялях» станут первыми словами, которые они произнесут, и призывайте их произносить те же слова в момент смерти».
Когда Посланник (мир ему) услышал эти слова, его благородное сердце успокоилось. Он сказал Джибрилю:“У меня есть три пожелания к Всевышнему. Первой - это...
Слово «Ан-Назир» встречается в Священном Коране 57 раз. Можно ли называть новорожденную именем Назира?