Пророки трудились ради спасения человеческого мира, для утверждения на земле единобожия и донесения до людских сердец божественного послания. Однако в каждую эпоху неверующие и многобожники противостояли пророкам, направленным Всевышним Аллахом, и в этой борьбе занимали позиции на стороне неверия, куфра. Эта борьба между верой и неверием, истиной и ложью началась с Адама (а.с.) и достигла наивысшей своей точки при нашем Пророке (с.а.с).
«О, верующие! Не берите своих отцов и братьев в помощники [не будьте близки с ними], если они предпочли вере неверие. И кто возьмет их себе в помощники, те – несправедливые. Скажи [о Мухаммад]: «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, родственники, приобретенное вами имущество, тор- говля, в которой вы боитесь понести убытки, и дома, которые вы обжили [и любите], – все это более любимо вами, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите приказа Аллаха [это угроза в их адрес]. И Аллах не наставляет [на истинный] путь нечестивых людей» (Ат-Тауба, 23-24).
Религия единобожия ислам была направлена в совершенном виде во всемирном послании, адресованном всему человечеству:
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам» (Аль-Маида, 5:3).
Таким образом, ислам занял место прежних небесных религий, обеспечивавших потребности общества в свою эпоху, а вместо ранее полученных путем божественного откровения священных писаний, которые впоследствии подверглись искажению человеческими руками, был ниспослан Коран. Знамя борьбы против неверия, идолопоклонства и ширка Всевышний Аллах вручил в руки Мухаммада (с.а.с.) и его сподвижников.
Именно эти благословенные люди с радостью взялись за выполнение этой тяжелой и напряженной миссии. Они предпочли иман неверию, ислам многобожию, переселение своему достоянию в Мекке, духовное братство и дружбу своему роду и племени, мединских ансаров оставшимся дома любимым и близким. Поэтому они удостоились добрых слов в свой адрес в Коране и восхваления Пророка (с.а.с.).
Эти благословенные люди оставили своих не уверовавших детей, жен и родителей, прервали с ними отношения. В приведенных выше двух аятах говорится о том, что беззаветная преданность исламу, Корану и пророческой миссии требуют от человека определенных жертв.
В них также указано на необходимость предпочтения любви к Аллаху и Посланнику (с.а.с.) любым другим привязанностям. Однако из содержания этих аятов нельзя делать вывод о необходимости прерывать любые отношения с не уверовавшими родными, друзьями и близкими. Также в этих аятах не содержится требований, которые препятствуют добрым взаимоотношениям с теми неверующими и многобожниками, которые не наносят никакого вреда исламу и мусульманам, а наоборот относятся к ним с любовью и уважением.
Что бы там ни было, но содержание этих аятов и указанная в них цель носят всеобщий характер. Главная мысль данных сообщений состоит в том, что для мусульманина не может быть цели дороже и важнее, чем иман − вера в Аллаха и Его Посланника (с.а.с.).
Если обратиться к аятам Корана, то можно увидеть, что Аллах предоставляет людям свободу в вопросах принятия или неприятия имана. В Коране есть утверждения о том, что иман может быть принят только при условии, если человек уверовал по своей воле, совершенно свободно. Вот как, например, говорится об этом в следующем аяте: «Истина − от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (Аль-Кахф, 29).
Каждый может уверовать или не уверовать по своему усмотрению. В борьбе веры с неверием, истины с ложью человек может выбирать любую сторону. Всевышний Аллах всегда восхваляет уверовавших и порицает неверующих, но не вмешивается в свободный выбор человека в этом вопросе. Люди обладают свободой выбирать веру или неверие по своей воле.
Неверующим и представителям ложных верований нужно по-хорошему объяснять их ошибки. Но при этом надо помнить о том, что в религии нет принуждения. Борьбу нашего Пророка ( с.а.с.) и его сподвижников за распространение истинной религии нельзя понимать как выступление против свободы религиозных убеждений. В религиозном призыве не может быть никакого принуждения, а есть только убеждение, доступное объяснение и доброе слово.
В следующем аяте Коране содержится прекрасное указание на методы религиозного призыва:
«Призывай [людей, о Мухаммад] на путь твоего Господа с мудростью и хорошим наставлением и веди спор с ними наилучшим образом [выбирая самые убедительные доводы]. Поистине, твой Господь лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и лучше знает тех, кто по нему следует [и воздаст им всем по заслугам]» (Ан-Нахль, 16:125).
Из продолжения онлайн-конференции организованной Islam-today.ru вы узнаете почему крупного бизнесмена сняли с самолета направляющегося в хадж прямо в аэропорту и будет ли ДУМ РТ хадж искать олиграхов-спонсоров таких как Сулейман Каримов, чтобы отправлять за их счет бедных и обездоленных в хадж и умру?! На эти и на многие другие вопросы ответят наши гости. Часть 2-я
На «носу» у многих студентов сессия и бессонные ночи зубрежки. Но благодаря современным технологиям многие, возможно, спокойно встречают эту пору. Какие устройства появились в помощь студентам и можно ли ими воспользоваться мусульманам? Всем известен, наверное, добрый советский фильм Леонида Гайдая «Операция «Ы» и другие приключения Шурика». Еще в те времена смышленые студенты придумывали различные устройства для сдачи экзаменов. Но тогда технология была еще далека от современной.
Одним из малых признаков Судного Дня, согласно Корану, является процесс превращения пустынь в цветущие сады. Такой вариант развития событий вполне возможен уже в самое ближайшее время...
Я хочу посвятить эту статью молодым девушкам, которые достигли определенного возраста, и их многочисленные родственники и знакомые донимают их вопросами о замужестве. Я сама была в таком положении: давление со стороны, убеждающие мысли окружающих, что действительно время идет, и вот-вот ты не успеешь вскочить на последний поезд
Отношения – вещь непростая. Когда вы только вступаете в брак, совместная жизнь кажется безоблачной и прекрасной, кажется, что вы всегда будете жить во взаимопонимании и взаимоуважении. Но, к сожалению, часто супружеский корабль сталкивается с определенными трудностями, связанным с тем, что брак – это два человека, со своими нравами, мнениями и привычками
Кандура - традиционное мужское одеяние в ОАЭ и один из самых узнаваемых фасонов мужской одежды на Ближнем Востоке. Примерить кандуру будучи гостем ОАЭ, видимо, считают своим долгом звезды со всего мира.
Мусульманка, даже непокрытая, остается мусульманкой. Но ношение платка обязательная часть религиозной практики. Коран и сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорят об этом. Но в реальной жизни ты сталкиваешься с кучей проблем. Как их преодолеть и надеть хиджаб расскажем в данной статье.
Недавно наступил месяц мухаррам – первый месяц мусульманского лунного календаря, это означает, что начался новый год по мусульманскому летоисчислению. Сейчас мы вступили в 1441-й год мусульманской эры.