Существуют хадисы, которые описывают положение человека, который последним покинет Адскую обитель. Посланник Аллаха (мир ему) сказал в хадисе, переданном от Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах):
«Последний человек, который выйдет из Ада и зайдет в Райскую обитель, будет временами идти, а временами падать лицом вниз. Иногда по его лицу будет бить огонь. Когда он пройдет огонь, скажет: «Насколько благословенен Всевышний Аллах, который спас меня от тебя. Несомненно, Всевышний Аллах одарил меня тем, никто из первых и последующих не удосуживался такой чести».
Далее ему укажут на одно дерево, и он скажет: «О, мой Господь! Дай мне возможность приблизиться к этому дереву, пользоваться его тенью и испить его воду».
Всевышний Аллах ответит: «О, сын Адама! Знаю о том, что если я выполню твои пожелания, ты еще захочешь». А этот человек в ответ: «Нет, не пожелаю. О, мой Господь!»
Далее этот человек даст обещание Всевышнему Аллаху, что больше ничего не попросит. Он увидит то, к чему он не может проявить терпения, и оно станет для него оправданием перед его Господом.
После этого Всевышний Аллах приблизит его к дереву, он окажется под его тенью и выпьет воду из него. Ему покажут более красивое дерево, и он снова обратит свой взор к Аллаху: «О, мой Господь! Приблизь меня к этому дереву, дай мне возможность пользоваться его тенью и испить его воду. После этого я ничего не буду просить Тебя».
Всевышний Аллах скажет: «О, сын Адама! Ты же дал обещание, что больше ничего не попросишь меня. Если я дам тебе возможность приблизиться к этому дереву, ты ведь еще попросишь». Этот человек еще раз даст слово, что больше ничего не попросит. Он во второй раз увидит то, к чему он не может проявить терпения, и оно станет для него оправданием перед его Господом.
После его просьбы Всевышний Аллах приблизит его к дереву, даст возможность оказаться под его тенью и испить его воду. Потом рядом с вратами Рая покажут более красивое дерево чем предыдущее, и он еще раз обратится к Всевышнему Аллаху с просьбой: «О, мой Господь! Приблизь меня к этому дереву, дай мне возможность пользоваться его тенью и испить его воду. (Будь уверен) После этого я ничего не буду просить Тебя».
Всевышний Аллах скажет: «О, сын Адама! Разве ты не давал обещания, что больше ничего не попросишь меня?».
Раб скажет: «Да, о, мой Господь! (Я давал обещания) Я больше у Тебя ничего не буду просить». Из-за того, что он увидил то, к чему он не может проявить терпения в третий раз, и его желание станет для него оправданием перед его Господом. Всевышний Аллах приблизит его к этому дереву.
После того, как он приблизился к этому дереву, он услышат голоса обитателей райских садов и снова обратится с мольбой к Аллаху: «О, мой Господь! Я желаю переселиться сюда».
Всевышний Аллах ответит ему: «О, сын Адама! Когда же ты прекратишь свои желания? Если Я одарю тебя всеми мирскими благами и еще раз дам тому подобное, будешь ли ты доволен?»
Этот человек: «О, мой Господь! Будучи Господом миров, издеваешься ли ты надо мной?». Всевышний Аллах скажет в ответ: «Я не издеваюсь над тобой, но Я обладаю мощью и силой сделать все то, что Я пожелаю» (Муслим, Иман:85, №481, 1/119).
Как видно, в этом хадисе разъясняется положение последнего человека, который выйдет из Ада и войдет в Райскую обитель.
Однако здесь следует отметить и следующий момент: в хадисе указывается, что в Райской обители он будет удостоен пристанища размером как два земных шара.
В другом хадисе по этой теме Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) передает: «После этого Всевышний Аллах скажет: «Иди, зайди в Райскую обитель. Для тебя уготованы райские сады размером десять земных шаров» (Муслим, Иман:85, №479, 1/118).
Так как существует это предание, предлагаются различные версии размеров райских садов для человека, который последним выйдет из Ада и войдет в Райскую обитель. Правдой ведает только Всевышний Аллах.
Кто первым войдет в Райскую обитель? >>
Как упоминается в тафсире «Рух ал-баян», рядом с Хасаном ал-Басри (да будет доволен им Аллах) произошел разговор, где говорили о том, что последнего человека, который выйдет из Ада, будут звать «Ханнад» и он пребудет в адском пламени тысяча лет. Несмотря на это, он не потеряет надежду на спасение и будет взывать: «Йа, Ханнан! Йа, Маннан!».
Услышав этот рассказ, Хасан (да будет доволен им Аллах) заплачет: «Как бы я хотел быть Ханнадом». Люди в его окружении были крайне удивлены его поведением. Тогда он сказал: «Горе вам (к чему такое удивление?!) Разве он не выйдет в один день?! (Его спасение гарантировано, а мое нет)» (Исмаил Хаккый ал-Бурсави, Рух ал-баян, 3/122).
Из книги "Ответы на вопросе об Аде"
Вопрос: Слышал, что у некоторых народов, в частности на территории Таджикистана, считается некрасивым жене обращаться к мужу по имени. Если ли этому основа в Исламе? И что вы скажете об обращении к отцу по имени, что Шариат говорит об этом? Ответ: Действительно, в Исламе считается нежелательным действием обращение жены к мужу по имени, а также обращение к отцу по имени.
Понятие «Махди» не является однозначным в исламе. Это мужское имя со временем трансформировалось в божественный образ. Такое некоторое свободное трактование Махди возможно обусловлено тем, что в Коране он не упоминается. Нам остается уточнить различные устоявшиеся верования мусульманского мира.
«Ищите благо рядом с теми, кто приветлив»
Как должен относиться мусульманин к своим соседям?
Некоторые молодые люди переживают страх не найти правильного спутника, это не дает им покоя. Каждый парень хочет найти благочестивую девушку, каждая девушка мечтает выйти замуж за праведного парня. Мечты могут стать реальностью, если им следовать. Эти советы помогут вам в выборе правильного супруга/супруги:
Учреждение премии «Исламский прорыв», литературно-философский журнал «Четки», конкурс «Читая сладостный Коран». По выстроенной цепочке несложно догадаться, что сейчас речь пойдет об исламе и художественной литературе. Не только и не столько о мусульманской литературе, сколько об исламе как литературном приеме, используемом как русскоязычными, так и иностранными авторами.
Существовали ли динозавры на самом деле? Если были, почему вымерли? В чем смысл их создания? Посмотрим, есть ли в исламе какое-нибудь объяснение этим вопросам
Ислам не допускает нанесения ударов по лицу человека вне зависимости от обстоятельств, его пола и возраста. Аллах создал человека почётным, возвышенным творением, лицо которого является местом отражения сей чести.