«Лицемеры опасаются, что им (верующим) будет ниспослана сура, которая раскроет все, что у них (лицемеров) в сердце. Скажи (о, Мухаммад): «Издевайтесь (это повеление со значением угрозы)! Аллах обязательно раскроет то, чего вы опасаетесь (то есть выявит ваше лицемерие)» (Ат-Тауба, 64).
По поводу причины ниспослания данного аята, существуют три риваята:
1. Муджахид рассказывал: «Мунафики говорили между собой определенные вещи, а затем добавляли: «Надеемся, что Аллах не раскроет нашего секрета». В связи с этим и был ниспослан данный аят.
2. В риваяте, переданном Судди, говорится, что один из мунафиков сказал: «Пусть лучше меня сто раз ударят палкой, лишь бы не было ниспослано ничего, что могло бы опозорить нас». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 174].
Ибн Исхак указывал, что этого мунафика звали Махши ибн Хумаййир, и что он впоследствии покаялся, что его покаяние было принято, и он пал шахидом в битве при Йамаме [Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 4/112].
3. В риваяте, переданном Ибн Кейсаном, сообщается, что когда посланник Аллаха (с.а.с.) возвращался из похода на Табук, то в одну из темных ночей группа мунафиков запланировала покушение на посланника Аллаха (с.а.с.).
Однако Джибриль поставил посланника Аллаха (с.а.с.) в известность о готовящемся покушении. В связи с этим и был ниспослан данный аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 3/463].
Одно время Лукман был пастухом. Его господин однажды решил проверить, насколько Лукман умен, и попросил его, зарезав барана, принести ему два самых лучших органа. Лукман принес сердце и язык барана. В следующий раз господин снова попросил зарезать барана, но на этот раз велел принести два самых плохих органа. Лукман снова принес сердце и язык. Хозяин спросил: – Я просил тебя принести два самых лучших органа барана, ты принес сердце и язык. Я попросил тебя принести два самых плохих органа, ты снова принес сердце и язык. В чем заключается мудрость этого?
Пост – то, что заключает в темницу животное нашего нафса и берет его под контроль, и таким образом создаются обстоятельства, при которых еще ярче проявляются качества истинного человека: доброта, милосердие, сострадательность, щедрость, умение понять, простить, те чувства, которые есть в человеке, но которые иногда могут находиться в глубине натуры невостребованными.
Ни один вид торговли не является запрещенным до тех пор, пока к этой торговле не будут примешаны такие запрещенные Исламом элементы, как ростовщический процент, обман, несправедливое присвоение чужого имущества, или продажа чего-то запретного.
Пророк Мухаммад (мир ему) о своей жене Хадидже сказал: «Всевышний наделил меня сильной любовью к ней»...
«Однажды один скверный и злой человек, встретил шайтана и спросил у него: «О, Иблис! Что мне надо сделать, чтобы стать таким, как ты?»
Существует два вида ревности: первая является запрещенной, а вторая является сунной. Рассмотрим оба вида:
Все мы хотим видеть своих детей благочестивыми и благонравными людьми, умеющими правильно себя вести. Чему же конкретно следует обучить ребенка – вот некоторые рекомендации и основные дуа...
Специалисты по личностному росту не устают напоминать о важности целеполагания. Что человек всегда должен иметь в жизни четкие цели. Задолго до появления психологии как науки, об этом же говорил людям Пророк Мухаммад (мир ему)...